稱義和成聖，就像盟誓中的一句話的前半段和後半段。誓言後，牧師問：有沒有信物表征你們的盟誓呢？新人拿出戒指和對方說：「我以此戒指為，與你結婚，我以我身心尊敬你，我以我的財物，與你分享。」每逢念到下半句，有些新人，特別是女方都微笑，仿佛說：記住這樣，這是公開承認。有時台下的賓客也笑起來。有一次新郎的工作是印鈔票的，女的笑容更燦爛。
因著進入結合，夫妻有一種歡愉的對換，甘心樂意的，就像基督與新婦教會的聯合：我們的罪歸在祂身上，祂的義歸在我們的身上；在地位上，我們立刻擁有對方的一切。
但前半句：我以我的身心尊敬你。不是立刻就能夠實現，是身份改變後的承諾和實踐。我們要逃避試探，不站危樓之下，才能以身心尊敬我們的配偶。我們心中惦記配偶，才能做到這承諾：我以我的身心尊敬你是漫長的路，經歷很多的回轉、認罪、饒恕、立志，是一生的追求，是加爾文強調的成聖過程。
但這漫長的旅程的起始、持續不斷、和完成，是從聯合的盟誓就開始了，所以聖經提到夫婦關系時說：「這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會所說的。」(弗五32)戒指的誓言，正好說明稱義和成聖的關系。我的財物與你分享，是立刻生效的稱義，擁有基督的一切；但我以我的心尊敬你，是一生的態度和承諾。
再說，基督教婚姻的一夫一妻的「一」，是優先次序的一(ordinal one)，不單是數字的一(numerical one)；我們信仰獨一的上主，就要盡心、盡意、盡性愛上主。優先的一， 是不斷的追求。
註：伍渭文牧師曾任香港中文大學崇基學院神學院客座副教授（2014-2026）、崇基學院校牧（2000-2013）。
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