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「橋仍在」紀念司徒雷登誕辰150週年特寫
1949年，司徒雷登因一篇《別了，司徒雷登》成為中國人熟悉的「美帝國主義反動派」；2008年，他的骨灰終於安葬杭州；2026年，恰逢其誕辰150週年，各界人士試圖跨越偏見重新理解這位在華宣教士——他的一生折射出近代中國最深刻的時代變局。
美國建國250週年回望 李潔人牧師反思「例外主義」的兩面性
美國為何相信自己肩負特殊使命？李潔人牧師指出，美國例外論深植清教徒「選民」意識，後逐漸世俗化為自由、民主與人權使命。既可凝聚社會、促進改革，也可能滋生優越感與雙重標準。
吳國安博士介紹：系統神學問What，歷史神學問How
台灣神學研究學院教會歷史與系統神學助理教授吳國安博士，近日接受「百歐拉中心活力論壇」主持人戴永富專訪，介紹歷史神學及其重要性。他指出，歷史神學不只關心教義是什麼，也要追問其如何形成，幫助教會建立神學判斷力。
用理性代替權威：啟蒙運動如何與宗教改革分道揚鑣
宗教改革與啟蒙運動有何關聯？李潔人牧師就此問題進行分享。在他看來，宗教改革、科學革命與啟蒙運動之間存在思想上的承接，但後兩者最終在理性、權威與信仰等問題上與宗教改革出現巨大分歧。
「為什麼我們要宣教？」蔡頌輝牧師從《創世記》談起
國際關懷協會（CMI）推出宣教系列，重新追問「為什麼宣教？」蔡頌輝牧師由《創世記》八個重要主題構建宣教神學背景，並提出對宣教的五大啟發。
彭盛有教授介紹新書《神學美學》：十字架重新定義了「美」
神學美學不只關乎藝術與美感，更關乎信仰如何取得可見的生命形象。彭盛有從創造、十字架出發，談教會的公共生活及AI時代的觀看與盼望。
「不是我在找，是上帝在找我」 彭盛有教授從舞台走向神學美學
彭盛有教授是華人教會中少數長期專注於「神學美學」研究的學者之一。從亞東劇團的舞台服侍開始，如今任教於台灣浸信會神學院，他持續探索信仰、藝術與美之間的關係。本文根據LFC智慧生命專訪整理，回顧他的信仰、服侍與學術道路。
當巴特「來到」新加坡 謝木水牧師談多元社會中的信仰實踐
在今年7月第三屆漢語公共神學會議上，新加坡神學院院長謝木水牧師以神學家卡爾·巴特（Karl Barth）的思想為切入點，將巴特對「宗教」、道成肉身及基督主動性的思考，帶入新加坡這個宗教、族群與文化高度多元的處境，探討如何在公共生活中實踐信仰。
物理學家神父包智光與中國青年對談：「人在世上是為了學習愛」
物理學與神學雙博士學位的法國神父包智光（François Barriquand）從當代年輕人的焦慮出發，延伸至科學與信仰、理性與上帝、自由與苦難，並最終追問：人在有限的一生中，究竟應該如何活？
為「羞恥」辯護？ 新約學者劉德利重思羞恥的塑造力量
「羞恥」究竟只是需要被醫治、擺脫的負面情緒，還是也能成為塑造基督徒生命的力量？神學研究者劉德利（Te-Li Lau）博士在《為羞恥辯護：羞恥在保羅書信中的塑造力量》（Defending Shame）一書中，從保羅書信重新思考羞恥的神學意義。
