資深宣教士：普世宣教最大障礙是「不明白天父的心」

国际OM国际事工（OM International）荣休国际主任董仕明（Lawrence Tong）在"Arise Asia 2026"大会第三日晚间聚会中，向约4,000名年轻基督徒提出一个值得每位信徒反思的问题："我真的明白神的心吗？还是像大儿子一样，住在神的家中，却从来没有真正明白父亲的心？"

他以《路加福音》15章三个"失丧"的比喻为基础，指出今天普世宣教最大的拦阻，可能不是距离、文化差异、资源不足，甚至不是逼迫和危险，而是已经在教会里的人，是否真正拥有神寻找失丧者的心。

三个失丧故事，一个重要问题

董仕明指出，《路加福音》15章的三个比喻有一个共同模式：失羊、失银币和失去的儿子。失羊时牧羊人离开羊群去寻找，银币失落时妇人点灯打扫房屋直到寻回，失物找到后，主人都欢喜庆祝。但到了第三个故事情况却不同。小儿子离开父家流落远方，家中却没有任何人出去寻找他。

董仕明说："失羊时，有人出去寻找；失钱时，有人殷勤寻找。但当失落的是邻舍、亲戚、弟兄时，却没有人出去。"为什么？他认为答案藏在大儿子的反应里。"《路加福音》15章的核心信息，不只是失羊、失钱或浪子回头，而是大儿子——一个住在父亲家里，却不明白父亲心意的人。"

他从大儿子的生命中指出四种拦阻宣教的态度。

一、自我中心：看不见失丧者的需要

大儿子从田里回来，听见家中有音乐和跳舞，还要问仆人才知道弟弟回来了。当他知道父亲为弟弟摆设宴席后，他没有进屋欢喜，反而站在门外向父亲发怒。他说："我服事你这么多年，从来没有违背你的命令；你却从来没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。"董仕明说，大儿子的话充满"我"："一切都是关于我、我的、属于我的。"一个以自己为中心的人很难看见别人的需要。

大儿子身体上离父亲很近，心却离父亲很远。他看见父亲的家，却没有看见父亲的心；听见庆祝的声音，却感受不到弟弟回家的喜乐。大儿子需要被邀请进入的不只是父亲的家，更是父亲的心。

二、自义：只看人的过去，不看神的恩典

第二个障碍是自义。大儿子称弟弟为"你这个儿子"，而不是"我的弟弟"。在他心里，弟弟已经与自己切割："这是你的问题，不是我的问题。"

董仕明指出，自义的人往往只按照一个人的失败来定义他。小儿子曾经挥霍父亲的财产，但父亲看见的却不是他的过去，而是他的回转。大儿子看见失败，父亲看见恢复；大儿子看见过去，父亲看见未来。

更讽刺的是，小儿子的罪是公开的，大儿子的罪却藏在看似顺服的外表之下。他内心充满骄傲、怨恨和自我优越感，甚至因父亲向弟弟施恩而感到愤怒。董仕明提醒，自义最难接受的，就是恩典临到自己认为"不配"的人。

三、缺乏怜悯：忘记人真正的需要

董仕明也分享自己年轻时作宣教士的一段经历。23岁那年他前往委内瑞拉宣教。当时他刚得到一个很珍爱的公事包，因为带著它接触政府官员和教会领袖时，让他觉得自己更有身分。

有一天，一名年轻人骑摩托车抢走他的公事包。争执中公事包掉落在地被摔坏，东西散落一地，周围的孩子看著这一幕大笑。年轻人再次挑衅他时，董仕明失去耐性，对他说："你下地狱去吧!"

神的责备马上而至："不，我不希望他下地狱！这就是你成为宣教士的理由！你应该把他从地狱中救出来，而不是把他送进去！"那一刻，他突然明白，自己竟然把一个公事包看得比一个人的灵魂更重要。"我的公事包对我而言，比那个年轻人的得救更重要。我对他的失丧竟然如此没有感觉。"

后来，那名年轻人透过另一位信徒的见证信主，董仕明也协助他到OM的船上生活两周，开始基督徒生命。这段经历成为他一生难忘的提醒：宣教士若失去对失丧者的怜悯，就可能只剩下工作，却失去了宣教的心。

四、不愿被差遣：不是没有能力，而是不愿意

第四个障碍，是不愿意。董仕明引用大会当天早上的信息指出："神寻找的不是有能力的人，而是愿意的人。"大儿子其实具备许多条件。他住在父亲家中，知道弟弟的事情，也有能力去寻找弟弟；但他选择留下来。问题不是"能不能"，而是"愿不愿意"。