資深宣教士：普世宣教最大障礙是「不明白天父的心」

國際OM國際事工（OM International）榮休國際主任董仕明（Lawrence Tong）在「Arise Asia 2026」大會第三日晚間聚會中，向約4,000名年輕基督徒提出一個值得每位信徒反思的問題：「我真的明白神的心嗎？還是像大兒子一樣，住在神的家中，卻從來沒有真正明白父親的心？」

他以《路加福音》15章三個「失喪」的比喻為基礎，指出今天普世宣教最大的攔阻，可能不是距離、文化差異、資源不足，甚至不是逼迫和危險，而是已經在教會裡的人，是否真正擁有神尋找失喪者的心。

三個失喪故事，一個重要問題

董仕明指出，《路加福音》15章的三個比喻有一個共同模式：失羊、失銀幣和失去的兒子。失羊時牧羊人離開羊群去尋找，銀幣失落時婦人點燈打掃房屋直到尋回，失物找到後，主人都歡喜慶祝。但到了第三個故事情況卻不同。小兒子離開父家流落遠方，家中卻沒有任何人出去尋找他。

董仕明說：「失羊時，有人出去尋找；失錢時，有人殷勤尋找。但當失落的是鄰舍、親戚、弟兄時，卻沒有人出去。」為什麼？他認為答案藏在大兒子的反應裡。「《路加福音》15章的核心信息，不只是失羊、失錢或浪子回頭，而是大兒子——一個住在父親家裡，卻不明白父親心意的人。」

他從大兒子的生命中指出四種攔阻宣教的態度。

一、自我中心：看不見失喪者的需要

大兒子從田裡回來，聽見家中有音樂和跳舞，還要問僕人才知道弟弟回來了。當他知道父親為弟弟擺設宴席後，他沒有進屋歡喜，反而站在門外向父親發怒。他說：「我服事你這麼多年，從來沒有違背你的命令；你卻從來沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。」董仕明說，大兒子的話充滿「我」：「一切都是關於我、我的、屬於我的。」一個以自己為中心的人很難看見別人的需要。

大兒子身體上離父親很近，心卻離父親很遠。他看見父親的家，卻沒有看見父親的心；聽見慶祝的聲音，卻感受不到弟弟回家的喜樂。大兒子需要被邀請進入的不只是父親的家，更是父親的心。

二、自義：只看人的過去，不看神的恩典

第二個障礙是自義。大兒子稱弟弟為「你這個兒子」，而不是「我的弟弟」。在他心裡，弟弟已經與自己切割：「這是你的問題，不是我的問題。」

董仕明指出，自義的人往往只按照一個人的失敗來定義他。小兒子曾經揮霍父親的財產，但父親看見的卻不是他的過去，而是他的回轉。大兒子看見失敗，父親看見恢復；大兒子看見過去，父親看見未來。

更諷刺的是，小兒子的罪是公開的，大兒子的罪卻藏在看似順服的外表之下。他內心充滿驕傲、怨恨和自我優越感，甚至因父親向弟弟施恩而感到憤怒。董仕明提醒，自義最難接受的，就是恩典臨到自己認為「不配」的人。

三、缺乏憐憫：忘記人真正的需要

董仕明也分享自己年輕時作宣教士的一段經歷。23歲那年他前往委內瑞拉宣教。當時他剛得到一個很珍愛的公事包，因為帶著它接觸政府官員和教會領袖時，讓他覺得自己更有身分。

有一天，一名年輕人騎摩托車搶走他的公事包。爭執中公事包掉落在地被摔壞，東西散落一地，周圍的孩子看著這一幕大笑。年輕人再次挑釁他時，董仕明失去耐性，對他說：「你下地獄去吧!」

神的責備馬上而至：「不，我不希望他下地獄！這就是你成為宣教士的理由！你應該把他從地獄中救出來，而不是把他送進去！」那一刻，他突然明白，自己竟然把一個公事包看得比一個人的靈魂更重要。「我的公事包對我而言，比那個年輕人的得救更重要。我對他的失喪竟然如此沒有感覺。」

後來，那名年輕人透過另一位信徒的見證信主，董仕明也協助他到OM的船上生活兩週，開始基督徒生命。這段經歷成為他一生難忘的提醒：宣教士若失去對失喪者的憐憫，就可能只剩下工作，卻失去了宣教的心。

四、不願被差遣：不是沒有能力，而是不願意

第四個障礙，是不願意。董仕明引用大會當天早上的信息指出：「神尋找的不是有能力的人，而是願意的人。」大兒子其實具備許多條件。他住在父親家中，知道弟弟的事情，也有能力去尋找弟弟；但他選擇留下來。問題不是「能不能」，而是「願不願意」。