"我们其实不是不努力，问题是我们用别人期待的样子，来代替神真正创造我们的样子。"
KUA GLOBAL"跨越"近日发布信息，由许力今师母以"为什么你越努力越累？"为题分享，从现代人普遍面对的自我价值、他人眼光与表现压力切入，指出福音领人重新认识自己的身分——不是表现得够好才被神接纳，而是因为先被神所爱，生命才有真正改变的力量。
一条"隐形的鞭子"：永远觉得自己还不够好
许力今师母指出，许多人生命中仿佛存在一条看不见的鞭子，不断催促自己"再好一点、再多努力一点、再多撑一点"。外表看来稳定，里面却可能充满紧张；外表表现得有爱，内心其实已经失去耐心。人之所以难以真正放松，是因心中不断浮现一个声音："我需要被接纳，我需要靠我的表现，来让我自己看起来很好。"
这也表现在许多日常生活的细节中。例如开会时明明已有想法，却因担心遭到否定而不敢表达；群组中的讯息明明已经写好，却反复删除、修改，甚至连标点符号和表情符号都一再斟酌。她指出，人以为自己只是在修改一则讯息，其实有时是在"修改一个让别人可以接受我们的自己"；真正害怕的并非事情没有说清楚，而是害怕被看不起、被否定、被讨厌。
许力今以心理学中的"条件式自我价值"说明，当人将自己的价值绑定在表现上，就容易形成"我做得好，我才有价值"的内在模式。如此一来，人的价值也变得不稳定：得到称赞时感到自己很好，一旦别人没有给予肯定，内心便难以安定。
马大的忙碌：耶稣在意的不只是"做了多少"
马大非常努力地服事耶稣。然而耶稣没有照她所期待的方式称赞她，反而说："马大！马大！你为许多的事思虑烦扰。"
许力今认为，耶稣所关注的不只是马大"做了多少"，而是她的心被什么抓住。当一个人将"做事"变成证明自己身分和价值的方法，就容易陷入"我做很多，所以我很重要；我做很多，我才会被爱"的循环。然而，福音所带来的次序正好相反："在妳还没有做以前，在妳还没有表现之前，马大，妳就是被爱，妳就是被看见，妳就是被我在意的。"
人最大的问题不只是软弱，而是"隐藏"
亚当、夏娃犯罪之后因羞耻而遮盖、躲藏并推卸责任。许力今师母指出，人犯罪后很自然的反应就是隐藏，不愿让别人看见真实的自己。当羞耻、焦虑过于强烈时，人便可能透过合理化、否认、投射等方式保护自己。这种隐藏也可能以看似合理的语言出现，例如"我不是在控制，我是为你好"、"我不是情绪大，我只是很有原则"。
撒母耳记上15章，扫罗没有完全遵行神的命令，遭先知撒母耳指出问题后，仍要求撒母耳在百姓面前擡举他。许师母说："如果我们的面子都比真理重要，表示我们人的生命其实已经离神很远了。"
为何单靠意志力，难以带来生命深处的改变？
为什么人明明下定决心改变，许多时候却只能维持一段时间？她认为，关键不一定在于人是否"够努力"，而在于推动改变的核心动机究竟是"惧怕"还是"爱"。
她以婚姻关系为例，一名长期容易暴怒的丈夫，当妻子决定离开时，可能因害怕失去婚姻而突然积极改变，甚至愿意上教会。然而若动机只是害怕婚姻失败，一旦外在危机逐渐消退，改变的动力也可能跟著消失。因此，单靠恐惧产生的意志力或许可以"撑"一段时间，却不一定能触及生命深处。
彼得三次否认主后，耶稣没有追究，而是在海边三次问他："你爱我吗？"并再次将喂养群羊的使命托付给他。许力今指出，耶稣所做的并非要求彼得"下一次更努力"，而是重新恢复彼得与主的关系，使他的身分从"我要靠意志力证明我的忠心"，转变为"我是被主爱、被主接纳、被主托付的人"。"当我们知道我们失败了，但我们却没有被丢弃；被看穿了，却没有被遗弃。当人真正明白这点，生命改变的动力才能从惧怕转向爱。"
小心信仰成为"宗教版的表现主义"
信仰生活同样可能落入表现主义。人看似努力追求敬虔，实际上却可能只是在经营一个"属灵形象"。法利赛人非常重视外在礼仪与规条，里面却失去了真正的生命，因此耶稣以"粉饰的坟墓"形容他们。耶稣法利赛人与税吏的比喻中，法利赛人也以自己的表现与别人比较。许力今师母指出，当人相信自己能以好行为成就拯救，就很难真正看见自己对恩典的需要。
在路加福音15章小儿子离家、放纵，最后悔改归回；大儿子却始终留在父亲身边，也一直努力工作。然而当弟弟回家、父亲为他欢喜时，大儿子心中的苦毒与计较便显露出来。她指出，大儿子虽然一直"服事"父亲，与父亲的关系却只剩下责任，而不是爱的连结。
这种模式也可能出现在亲子关系中。孩子若从小感受到"我要做得好，爸爸妈妈才会爱我"、"我如果更乖一点，爸爸妈妈就不会失望"，久而久之便可能非常会察言观色、追求成功和表现，却不知道如何单纯地接受爱。而当这些孩子长大成为父母，同样的内在模式又可能传递给下一代。
许力今表示，福音并非单纯要求人成为"更好的父母"，而是使这种靠表现换取爱的循环能够停止："不是让我们变成完美，不是让你的孩子变成完美"，而是使人第一次在基督里知道，不必再靠外在表现证明自己被接纳。
"当我们还作罪人的时候"，基督已经为我们死
信息最后回到罗马书5章6至11节。许力今指出，福音最核心的信息并不是"你先改好，神才爱你"，而是在人的软弱与罪中，基督已主动为罪人而死。她形容，许多人一生仿佛被一条"隐形的鞭子"催促，不敢停下来，因为害怕失败、害怕失去，也害怕自己不再有价值；因此不断以成功、控制和表现证明自己。然而，福音发出的邀请不是"再努力一点"，而是回到天父的爱中。
"我们不需要变成别人期待的那个人，才值得被爱。"许力今最后鼓励听众放下内心"我不够好"、"你不能失败"、"你一定要更好"的声音，不再依靠表现证明自身价值，而是在神已经赐下的爱与接纳中，找到生命真正的安息，也从爱而非惧怕中开始改变。
