「我們其實不是不努力，問題是我們用別人期待的樣子，來代替神真正創造我們的樣子。」
KUA GLOBAL「跨越」近日發布信息，由許力今師母以「為什麼你越努力越累？」為題分享，從現代人普遍面對的自我價值、他人眼光與表現壓力切入，指出福音領人重新認識自己的身分——不是表現得夠好才被神接納，而是因為先被神所愛，生命才有真正改變的力量。
一條「隱形的鞭子」：永遠覺得自己還不夠好
許力今師母指出，許多人生命中彷彿存在一條看不見的鞭子，不斷催促自己「再好一點、再多努力一點、再多撐一點」。外表看來穩定，裡面卻可能充滿緊張；外表表現得有愛，內心其實已經失去耐心。人之所以難以真正放鬆，是因心中不斷浮現一個聲音：「我需要被接納，我需要靠我的表現，來讓我自己看起來很好。」
這也表現在許多日常生活的細節中。例如開會時明明已有想法，卻因擔心遭到否定而不敢表達；群組中的訊息明明已經寫好，卻反覆刪除、修改，甚至連標點符號和表情符號都一再斟酌。她指出，人以為自己只是在修改一則訊息，其實有時是在「修改一個讓別人可以接受我們的自己」；真正害怕的並非事情沒有說清楚，而是害怕被看不起、被否定、被討厭。
許力今以心理學中的「條件式自我價值」說明，當人將自己的價值綁定在表現上，就容易形成「我做得好，我才有價值」的內在模式。如此一來，人的價值也變得不穩定：得到稱讚時感到自己很好，一旦別人沒有給予肯定，內心便難以安定。
馬大的忙碌：耶穌在意的不只是「做了多少」
馬大非常努力地服事耶穌。然而耶穌沒有照她所期待的方式稱讚她，反而說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾。」
許力今認為，耶穌所關注的不只是馬大「做了多少」，而是她的心被什麼抓住。當一個人將「做事」變成證明自己身分和價值的方法，就容易陷入「我做很多，所以我很重要；我做很多，我才會被愛」的循環。然而，福音所帶來的次序正好相反：「在妳還沒有做以前，在妳還沒有表現之前，馬大，妳就是被愛，妳就是被看見，妳就是被我在意的。」
人最大的問題不只是軟弱，而是「隱藏」
亞當、夏娃犯罪之後因羞恥而遮蓋、躲藏並推卸責任。許力今師母指出，人犯罪後很自然的反應就是隱藏，不願讓別人看見真實的自己。當羞恥、焦慮過於強烈時，人便可能透過合理化、否認、投射等方式保護自己。這種隱藏也可能以看似合理的語言出現，例如「我不是在控制，我是為你好」、「我不是情緒大，我只是很有原則」。
撒母耳記上15章，掃羅沒有完全遵行神的命令，遭先知撒母耳指出問題後，仍要求撒母耳在百姓面前抬舉他。許師母說：「如果我們的面子都比真理重要，表示我們人的生命其實已經離神很遠了。」
為何單靠意志力，難以帶來生命深處的改變？
為什麼人明明下定決心改變，許多時候卻只能維持一段時間？她認為，關鍵不一定在於人是否「夠努力」，而在於推動改變的核心動機究竟是「懼怕」還是「愛」。
她以婚姻關係為例，一名長期容易暴怒的丈夫，當妻子決定離開時，可能因害怕失去婚姻而突然積極改變，甚至願意上教會。然而若動機只是害怕婚姻失敗，一旦外在危機逐漸消退，改變的動力也可能跟著消失。因此，單靠恐懼產生的意志力或許可以「撐」一段時間，卻不一定能觸及生命深處。
彼得三次否認主後，耶穌沒有追究，而是在海邊三次問他：「你愛我嗎？」並再次將餵養群羊的使命託付給他。許力今指出，耶穌所做的並非要求彼得「下一次更努力」，而是重新恢復彼得與主的關係，使他的身分從「我要靠意志力證明我的忠心」，轉變為「我是被主愛、被主接納、被主託付的人」。「當我們知道我們失敗了，但我們卻沒有被丟棄；被看穿了，卻沒有被遺棄。當人真正明白這點，生命改變的動力才能從懼怕轉向愛。」
小心信仰成為「宗教版的表現主義」
信仰生活同樣可能落入表現主義。人看似努力追求敬虔，實際上卻可能只是在經營一個「屬靈形象」。法利賽人非常重視外在禮儀與規條，裡面卻失去了真正的生命，因此耶穌以「粉飾的墳墓」形容他們。耶穌法利賽人與稅吏的比喻中，法利賽人也以自己的表現與別人比較。許力今師母指出，當人相信自己能以好行為成就拯救，就很難真正看見自己對恩典的需要。
在路加福音15章小兒子離家、放縱，最後悔改歸回；大兒子卻始終留在父親身邊，也一直努力工作。然而當弟弟回家、父親為他歡喜時，大兒子心中的苦毒與計較便顯露出來。她指出，大兒子雖然一直「服事」父親，與父親的關係卻只剩下責任，而不是愛的連結。
這種模式也可能出現在親子關係中。孩子若從小感受到「我要做得好，爸爸媽媽才會愛我」、「我如果更乖一點，爸爸媽媽就不會失望」，久而久之便可能非常會察言觀色、追求成功和表現，卻不知道如何單純地接受愛。而當這些孩子長大成為父母，同樣的內在模式又可能傳遞給下一代。
許力今表示，福音並非單純要求人成為「更好的父母」，而是使這種靠表現換取愛的循環能夠停止：「不是讓我們變成完美，不是讓你的孩子變成完美」，而是使人第一次在基督裡知道，不必再靠外在表現證明自己被接納。
「當我們還作罪人的時候」，基督已經為我們死
信息最後回到羅馬書5章6至11節。許力今指出，福音最核心的信息並不是「你先改好，神才愛你」，而是在人的軟弱與罪中，基督已主動為罪人而死。她形容，許多人一生彷彿被一條「隱形的鞭子」催促，不敢停下來，因為害怕失敗、害怕失去，也害怕自己不再有價值；因此不斷以成功、控制和表現證明自己。然而，福音發出的邀請不是「再努力一點」，而是回到天父的愛中。
「我們不需要變成別人期待的那個人，才值得被愛。」許力今最後鼓勵聽眾放下內心「我不夠好」、「你不能失敗」、「你一定要更好」的聲音，不再依靠表現證明自身價值，而是在神已經賜下的愛與接納中，找到生命真正的安息，也從愛而非懼怕中開始改變。
