宗教改革509周年纪念日刚过，"恢复圣经中心权威"的呼声历久弥新。然而，在当今时代该如何继续落实这一精神？播种国际事工台湾分会执行长、台湾正道福音神学院副教授庄信德牧师，近期与校园书房出版社携手推出新书《重返圣经现场：四重时间的圣经诠释学》及同名线上课程，盼引导平信徒重新回到以上帝为中心的读经生活。
"最大公约数"：四重时间交叠
在接受校园书房总编辑、"阿祥养书场"主持人应仁祥采访时，庄牧师坦言，当代基督徒虽然都认同圣经的权威，在日常读经中却常陷入"读不懂、没感觉"，或"派别纷陈、不知从何跟从"的困境。这本书正是他整合自身信仰与事奉经验所做的回应。
庄牧师过去穿梭于神学院教学与堂会牧养之间，常目睹学院与教会"各说各话"，不同宗派对圣经也各有主张。为了寻找不同传统之间释经的"最大公约数"，他提出"四重时间"作为解方：每次翻开圣经，信徒便已置身于四个时间维度交叠的现场。
庄牧师将第一重时间定位为"上帝说话的当下"。他提醒信徒，读经时无须先纠结于作者归属与历史考据，而应首先承认上帝才是经文的"第一作者"，并屏息倾听："上帝今天到底要对我说什么？"在他看来，到了第二重时间，才转而关注"圣经成书"，即圣经从口传（Oral Tradition）到文字化的漫长历程，以及圣灵如何引导与保守成书的脉络。
庄牧师进一步指出，基督徒此刻正处于"在基督里"的第三重时间。唯有聚焦于基督的道成肉身、受死与复活，经文才能真正发挥更新生命的大能。"若进入圣经现场却没有先『在基督里』，读圣经就只是为了满足知识，或是向人炫耀新观点。"最后，他以第四重时间为门徒训练给出全新定义：将人带回"圣经形成与写作的真实现场"，亲身体会那位永活的神正在说话。
回到《约伯记》现场 在基督里遇见安慰
庄牧师以《约伯记》为例，示范"四重时间"读经法。第一重时间，是承认上帝透过约伯的故事亲自发声，并进入文本阅读。第二重时间，是关注这份口传与纪录如何帮助受众面对困境："它是怎么陪伴历世历代的圣徒们，面对各种被误会、难以解释的苦难？"
到了第三重时间，庄牧师指出，受苦的约伯在整本圣经中预表了为世人受苦的基督。信徒此时应当问："我们如何以被更新的眼光，看到这个故事对我生命的意义？"并在基督里得著真正的安慰：自己的受苦之所以有盼望，正是因为有那位为我们担当罪孽而受苦的基督。
第四重时间，庄牧师请信徒思考："那我怎么样用《约伯记》与人分享、带对方进入上帝的门训？"他鼓励信徒将正在受苦的人带到约伯与基督面前，让对方像约伯一样，遇见那位"我从前风闻有你，现在亲眼看见你"的上帝。如此，所有疑惑都能在上帝面前得著安顿，上帝自己也成为苦难的答案。
解答六大常见疑问 谈创作心路历程
为了让这套读经法真正落地，庄牧师也推出同名线上课程，并在采访中针对学员常见的六大疑问一一解惑。
Q1：没有神学背景的普通信徒，读经第一步该怎么走？
庄牧师：最重要的是在翻开圣经前先念一句话："这是上帝今天对我说的话！"不管当天读不读得懂，光是承认有一位上帝正在对你说话，读经的核心就已经从"以自我为中心"转变为"以上帝为中心"。
Q2：四重时间会取代"归纳法查经"（观察、解释、应用）吗？
庄牧师：绝对不会！归纳法查经是稳固的"蹲马步基本功"。四重时间并非要取代它，而是建立在归纳法查经之上，让我们的灵性想像力不至于过度穿凿附会，而能更有张力地与生命连结。
Q3：旧约每一段经文，最后都必须找到耶稣吗？
庄牧师："在基督里"读经有两个层面。一是预言与救赎历史，例如《以赛亚书》中的"仆人之歌"直接指向基督；二是我们的生命因为"在基督里"成为新造的人，因而开始渴慕圣洁的群体生活与律法规范。不用为了找耶稣而强行硬解经文！
Q4：读完圣经如果"完全没感觉"，代表没读进去吗？
庄牧师：就像我每天煮早餐给儿子吃，他不可能每一餐都痛哭流涕说"这太美味了！"很多时候，我们就只是平淡地一起吃完一餐。与上帝一起读经也是如此，"没有感觉的日常，依然是真实的同行与连结。"
Q5：没当小组长、不敢传福音的人，怎么落实门训与宣教？
庄牧师：不要给自己设定"我是权威"的高标准！第四重时间其实就是"拉著一个人一起对上帝发问、一起找答案"。坦承自己不懂，反而能给对方空间，一起在上帝面前探索成长。
Q6：像《诗篇》这种"人对神说话"的体裁，该怎么运用四重时间？
庄牧师：《诗篇》的第一重时间正是"上帝的聆听"！神愿意降卑聆听人的哀求与赞美，这本身就是极大的启示。至于第三重时间，就是把诗人的祷告，变成你今天向上帝倾诉的真实祷告。
回顾整个创作历程，庄牧师坦言，他曾试图把"在基督里"的真理阐释得更清楚，却一度卡住，最终在恩典中得著自由。"虽然我没有办法完全说清楚，但把自己即使不完美的领受交在神的手中，是一个无比喜乐的过程。"他期待上帝使用这本书，将圣经的每一卷书都转化为门徒训练的实践，以祂的话语造就不同世代的子民。
