人工智能愈来愈能替人完成工作，但人的判断、责任，甚至对生命呼召的回应，也能交给AI吗？国际基督教教育神学院研究主任卢有恭博士日前在2026年加拿大基督徒教育大会专题工作坊中指出，AI可以成为强大的工具，却不能取代人对生命的承担。在他看来，AI时代真正需要面对的，不只是如何取得更多知识和更好的答案，而是如何在真实处境中作出判断、付诸行动，并回应上帝的呼召。
这场线上工作坊以「在AI世代中活出蒙召的生命」为题，从「呼召、知行、操练与辨识」四个面向，探讨AI对思想、生活与信仰实践的影响。这个题目与卢博士自身的经历密切相关。他兼具资讯科技与神学背景，本身也是AI的重度使用者。正因身处其中，他所提出的问题并非「要不要使用AI」，而是使用AI之后，人如何理解得到的答案、作出行动，并承担最终的责任。
AI给出答案，事情就完成了吗？
"AI给出了答案之后，事情就完成了吗？"卢博士以这个问题切入，指出人并不是AI资讯的被动接收者。同一段AI回答，不同的人会因经验、需要、认知与生命阶段而有不同理解；面对同一个处境，人也会因立场、角度和预设不同，向AI提出不同问题。
卢博士以"饶恕"说明这种差异：当AI回答基督徒应放下仇恨、寻求饶恕与和好，同时注意安全界限并寻求成熟信徒帮助时，有人首先注意"和好"，有人更重视"界限"，也有人想到悔改，或寻求属灵同伴一起分辨。同样的答案，可能带出不同的理解与行动。
卢博士提醒，使用者带著什么处境和预设提问，本身已经影响AI回答的方向。他也指出另一个危险：停留在知识理解，却没有真正面对生命处境。"很多人总是坐在电脑面前问AI，却没有行动，以为理解了就足够了。"他说。
流畅的回答，不等于证实的事实
面对AI带来的挑战，卢博士提出两项重要能力：数位素养（Digital Literacy）与实践智慧（Practical Wisdom）。
数位素养要求使用者批判性地分析经过AI中介的内容，包括准确提问、查核资料来源、比较不同回答并继续追问，而不是把第一次得到的回答直接当成结论。他强调："数位素养不是对AI不信任，而是拒绝把流畅的回应误认为是证实的事实。"
在神学问题上，他尤其提醒"神学平坦化"（Theological Flattening）的风险。AI可能把不同宗派、历史传统与神学背景的观点混合起来，形成看似完整的答案，却抹平其中重要的差异。因此，AI提供的神学内容仍需要放回具体的神学传统中查核与分辨。
至于"实践智慧"，重点不只是资讯正不正确，而是在具体处境中辨认谁受到影响、有哪些责任与界限、如何建立真理、仁爱与和平，以及行动可能带来什么后果。对卢博士而言，知道并不等于活出来。AI可以提供知识和分析，但真正的顺服、承担与生命成长，仍要在人每天所面对的真实处境中发生。
卢博士也鼓励信徒每天进行属灵省察（Examen），在一天结束时回顾所经历的事情，思想神在其中如何工作；合宜之处向神感恩，不合宜之处则带到祷告中，求神帮助修正。
"流利的答案不等于成熟的生命"
谈到智慧，卢博士引用《箴言》9章10节"敬畏耶和华是智慧的开端"，将问题带回人与神的关系。他提醒："流利的答案不等于成熟的生命。"
他又引用《雅各书》3章17节指出，从上头来的智慧具有清洁、和平、温良、怜悯等生命特质。因此，智慧不只表现在答案是否正确，也会在人的关系与行动中显明。
卢博士指出，教会出现分歧时，有时并非一方追求真理、另一方拒绝真理，而是不同的人在具体处境中侧重不同面向，例如有人著重怜悯，有人更看重圣洁与审判。他引用《以弗所书》4章3节提醒信徒，要"用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心"。
因此，面对AI提供的答案，他认为不能只问内容是否正确，也需要进一步追问："这种理解正在把我塑造成为怎样的人？"
AI可以协助事工，生命却不能"外包"
对于AI在教会中的应用，卢博士进一步提出一个问题：教会是在智慧地使用AI，还是逐渐让AI接管（Takeover）原本属于人的生命参与？
他举例，如果AI可以写诗歌、预备讲道、协助敬拜，甚至每个人都派AI Agent代替自己到教会听道、整理报告，教会最终可能只剩下AI代理人。问题并非这些技术能否使用，而是人在追求便利与效率时，是否把原本应由自己承担的责任也交了出去。
卢博士以家庭教育作比喻。父母可以请家政人员协助照顾孩子，但教养子女终究是父母的责任。同样，AI可以成为辅助工具，最终的理解、判断与责任仍然需要由人承担。
然而，在他看来，数位素养和实践智慧仍不是全部。基督徒还需要回答生命的目标与意义，而这涉及上帝所赐的"呼召"（Calling）。他将呼召浓缩成两个问题："我属于谁？"以及"上帝正在塑造我成为谁？"
60多岁仍回应AI时代的呼召
谈到呼召，卢博士也分享自己的经历。他已60多岁，有3个孙儿，第4个也即将出生，按人生阶段已到了可以退休、享受天伦之乐的年纪。但回望过去30多年，他看见自己在资讯科技与神学上的装备，如今在AI快速发展的时代有了新的交会。
卢博士分享说："当我看到神在AI时代的呼召，看到神培育了我30多年，给我在IT与神学上的双重训练，我就知道这是神给我的使命，要我在神学院和这个时代中为神事奉，向神作出忠心的回应。"
这也使他对AI的态度并非拒绝或回避。他自己大量使用AI，包括协助学术研究，也撰写AI Agent为网站及影音平台进行资料收集与分析。在他看来，工具可以使用，工作也可以交由AI协助，但人不能因此放下自己的责任。
呼召不能只靠个人判断
卢博士也提醒，人可能听错、看错、想错，甚至把自己的愿望误认为上帝的带领，因此分辨呼召需要属灵群体。他归纳出群体的四项功能：验证、确认、受教／纠正，以及同行。
AI只能根据输入的资料作出回应，无法真正置身一个人的生命处境。他以两人争吵为例，双方若各自按照自己的角度向AI描述事件，都可能得到符合自身立场的回答；属灵群体却能帮助人看见盲点，学习谦卑与顺服，也接受必要的修正。
这种彼此需要也体现在教会的世代差异中。卢博士提到带领敬拜时，年轻人可能偏爱新歌，年长信徒熟悉传统诗歌；但不同的恩赐与传统不是为了彼此排斥，而是为了建立基督的身体。
AI时代重新思考"成功"
当效率愈来愈容易透过科技提升，卢博士则从跟随耶稣的角度重新谈"成功"。他说："成功在于忠心、爱、服事与见证，而不是效率与成就。"
他引用《以弗所书》2章10节指出，人是上帝的工作，在基督耶稣里造成的，为要行神所预备的善。
卢博士以摩西为例。摩西带领以色列人出埃及，看似完成了一件大事，但神也用了漫长岁月磨炼他，把一个曾凭血气行事的人塑造成谦和的领袖。他借此指出，神不只是要人为祂完成事情，也藉著所经历的事情塑造人的生命。
工作坊最后，卢博士请线上的学员回到自己的生命中思想："我现在的生命光景是怎么样的？上帝正在呼召我忠于什么、成为什么样的人？我手上的能力，包括AI、经验、恩赐，今天如何被神使用？我有没有让可信任的基督教群体帮助我检验理解、校正行为、确认方向？"
卢博士以这些问题勉励学员省察自己的生命，也留下最后一句提醒："AI可以放大我们的能力，但它不能承担我们的呼召。"
