人工智能愈來愈能替人完成工作，但人的判斷、責任，甚至對生命呼召的回應，也能交給AI嗎？國際基督教教育神學院研究主任盧有恭博士日前在2026年加拿大基督徒教育大會專題工作坊中指出，AI可以成為強大的工具，卻不能取代人對生命的承擔。在他看來，AI時代真正需要面對的，不只是如何取得更多知識和更好的答案，而是如何在真實處境中作出判斷、付諸行動，並回應上帝的呼召。
這場線上工作坊以「在AI世代中活出蒙召的生命」為題，從「呼召、知行、操練與辨識」四個面向，探討AI對思想、生活與信仰實踐的影響。這個題目與盧博士自身的經歷密切相關。他兼具資訊科技與神學背景，本身也是AI的重度使用者。正因身處其中，他所提出的問題並非「要不要使用AI」，而是使用AI之後，人如何理解得到的答案、作出行動，並承擔最終的責任。
AI給出答案，事情就完成了嗎？
「AI給出了答案之後，事情就完成了嗎？」盧博士以這個問題切入，指出人並不是AI資訊的被動接收者。同一段AI回答，不同的人會因經驗、需要、認知與生命階段而有不同理解；面對同一個處境，人也會因立場、角度和預設不同，向AI提出不同問題。
盧博士以「饒恕」說明這種差異：當AI回答基督徒應放下仇恨、尋求饒恕與和好，同時注意安全界限並尋求成熟信徒幫助時，有人首先注意「和好」，有人更重視「界限」，也有人想到悔改，或尋求屬靈同伴一起分辨。同樣的答案，可能帶出不同的理解與行動。
盧博士提醒，使用者帶著什麼處境和預設提問，本身已經影響AI回答的方向。他也指出另一個危險：停留在知識理解，卻沒有真正面對生命處境。「很多人總是坐在電腦面前問AI，卻沒有行動，以為理解了就足夠了。」他說。
流暢的回答，不等於證實的事實
面對AI帶來的挑戰，盧博士提出兩項重要能力：數位素養（Digital Literacy）與實踐智慧（Practical Wisdom）。
數位素養要求使用者批判性地分析經過AI中介的內容，包括準確提問、查核資料來源、比較不同回答並繼續追問，而不是把第一次得到的回答直接當成結論。他強調：「數位素養不是對AI不信任，而是拒絕把流暢的回應誤認為是證實的事實。」
在神學問題上，他尤其提醒「神學平坦化」（Theological Flattening）的風險。AI可能把不同宗派、歷史傳統與神學背景的觀點混合起來，形成看似完整的答案，卻抹平其中重要的差異。因此，AI提供的神學內容仍需要放回具體的神學傳統中查核與分辨。
至於「實踐智慧」，重點不只是資訊正不正確，而是在具體處境中辨認誰受到影響、有哪些責任與界限、如何建立真理、仁愛與和平，以及行動可能帶來什麼後果。對盧博士而言，知道並不等於活出來。AI可以提供知識和分析，但真正的順服、承擔與生命成長，仍要在人每天所面對的真實處境中發生。
盧博士也鼓勵信徒每天進行屬靈省察（Examen），在一天結束時回顧所經歷的事情，思想神在其中如何工作；合宜之處向神感恩，不合宜之處則帶到禱告中，求神幫助修正。
「流利的答案不等於成熟的生命」
談到智慧，盧博士引用《箴言》9章10節「敬畏耶和華是智慧的開端」，將問題帶回人與神的關係。他提醒：「流利的答案不等於成熟的生命。」
他又引用《雅各書》3章17節指出，從上頭來的智慧具有清潔、和平、溫良、憐憫等生命特質。因此，智慧不只表現在答案是否正確，也會在人的關係與行動中顯明。
盧博士指出，教會出現分歧時，有時並非一方追求真理、另一方拒絕真理，而是不同的人在具體處境中側重不同面向，例如有人著重憐憫，有人更看重聖潔與審判。他引用《以弗所書》4章3節提醒信徒，要「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」。
因此，面對AI提供的答案，他認為不能只問內容是否正確，也需要進一步追問：「這種理解正在把我塑造成為怎樣的人？」
AI可以協助事工，生命卻不能「外包」
對於AI在教會中的應用，盧博士進一步提出一個問題：教會是在智慧地使用AI，還是逐漸讓AI接管（Takeover）原本屬於人的生命參與？
他舉例，如果AI可以寫詩歌、預備講道、協助敬拜，甚至每個人都派AI Agent代替自己到教會聽道、整理報告，教會最終可能只剩下AI代理人。問題並非這些技術能否使用，而是人在追求便利與效率時，是否把原本應由自己承擔的責任也交了出去。
盧博士以家庭教育作比喻。父母可以請家政人員協助照顧孩子，但教養子女終究是父母的責任。同樣，AI可以成為輔助工具，最終的理解、判斷與責任仍然需要由人承擔。
然而，在他看來，數位素養和實踐智慧仍不是全部。基督徒還需要回答生命的目標與意義，而這涉及上帝所賜的「呼召」（Calling）。他將呼召濃縮成兩個問題：「我屬於誰？」以及「上帝正在塑造我成為誰？」
60多歲仍回應AI時代的呼召
談到呼召，盧博士也分享自己的經歷。他已60多歲，有3個孫兒，第4個也即將出生，按人生階段已到了可以退休、享受天倫之樂的年紀。但回望過去30多年，他看見自己在資訊科技與神學上的裝備，如今在AI快速發展的時代有了新的交會。
盧博士分享說：「當我看到神在AI時代的呼召，看到神培育了我30多年，給我在IT與神學上的雙重訓練，我就知道這是神給我的使命，要我在神學院和這個時代中為神事奉，向神作出忠心的回應。」
這也使他對AI的態度並非拒絕或迴避。他自己大量使用AI，包括協助學術研究，也撰寫AI Agent為網站及影音平台進行資料收集與分析。在他看來，工具可以使用，工作也可以交由AI協助，但人不能因此放下自己的責任。
呼召不能只靠個人判斷
盧博士也提醒，人可能聽錯、看錯、想錯，甚至把自己的願望誤認為上帝的帶領，因此分辨呼召需要屬靈群體。他歸納出群體的四項功能：驗證、確認、受教／糾正，以及同行。
AI只能根據輸入的資料作出回應，無法真正置身一個人的生命處境。他以兩人爭吵為例，雙方若各自按照自己的角度向AI描述事件，都可能得到符合自身立場的回答；屬靈群體卻能幫助人看見盲點，學習謙卑與順服，也接受必要的修正。
這種彼此需要也體現在教會的世代差異中。盧博士提到帶領敬拜時，年輕人可能偏愛新歌，年長信徒熟悉傳統詩歌；但不同的恩賜與傳統不是為了彼此排斥，而是為了建立基督的身體。
AI時代重新思考「成功」
當效率愈來愈容易透過科技提升，盧博士則從跟隨耶穌的角度重新談「成功」。他說：「成功在於忠心、愛、服事與見證，而不是效率與成就。」
他引用《以弗所書》2章10節指出，人是上帝的工作，在基督耶穌裡造成的，為要行神所預備的善。
盧博士以摩西為例。摩西帶領以色列人出埃及，看似完成了一件大事，但神也用了漫長歲月磨煉他，把一個曾憑血氣行事的人塑造成謙和的領袖。他藉此指出，神不只是要人為祂完成事情，也藉著所經歷的事情塑造人的生命。
工作坊最後，盧博士請線上的學員回到自己的生命中思想：「我現在的生命光景是怎麼樣的？上帝正在呼召我忠於什麼、成為什麼樣的人？我手上的能力，包括AI、經驗、恩賜，今天如何被神使用？我有沒有讓可信任的基督教群體幫助我檢驗理解、校正行為、確認方向？」
盧博士以這些問題勉勵學員省察自己的生命，也留下最後一句提醒：「AI可以放大我們的能力，但它不能承擔我們的呼召。」
