「關於宣教，我們應該跟大部分教會的痛點差不多，就是盡量回避，講起來就很心虛。」
說出這句話的不是一位剛信主的初信者，也不是對宣教一無所知的平信徒，而是台灣淡江教會主任牧師莊育銘。身為一間主日實體聚會逾千人教會的牧者，他坦承自己曾有很長一段時間不願多談宣教。也正是這份坦率，成為他後來重新理解福音、大使命與教會使命的起點。
近日，莊育銘牧師接受世界華福中心（CCCOWE）總幹事董家驊牧師主持的《使命門徒》Podcast專訪，分享自己如何從對宣教感到心虛，到帶領教會持續植堂、差派宣教士，並投入推動教會宣教運動的歷程。
建堂是手段，不是終點
位於台灣北部的淡水，因馬偕博士百餘年前在此登岸宣教，在台灣教會史上佔有特殊地位。二十多年前，一間從零開始的教會在這裡扎根，逐漸成長為今日的淡江教會。
莊牧師帶領教會走過十年的建堂歷程，卻在獻堂後不到四個月便啟動第一間分堂的主日崇拜。此後，教會以平均每年開拓兩間分堂的節奏持續向前推進，到了2026年，正積極籌備第十與第十一間教會，同時維持每年差派長期跨文化宣教士前往新國家的步伐。
許多教會建堂完成後，往往需要時間整頓或鞏固內部事工，但莊牧師的思考卻恰恰相反。在他看來，建築從來不是教會的終點，而是承載使命的工具，「堂是我們的手段，它不是我們的目的。」
他解釋，當初建堂的異象，就是盼望教會成為傳福音、訓練門徒與差派宣教士的基地，因此獻堂之後，自然要回到這個起點。回顧這段歷程，莊牧師特別感恩的是，教會沒有把建堂本身當成最終目標。他說：「非常感謝神，沒有讓建堂從手段變成目的而異化掉。」
不過，這條路並非毫無掙扎。當他在禱告中感受到神帶領教會在十年之內建立二十間分堂時，第一個反應其實是：「可以慢一點嗎？我們可以休息嗎？」然而，在禱告中，他心裡浮現一句深刻的提醒：「我再來的日子近了，想休息，以後時間多的是。」
在出發植堂之前，他先帶教會走遍台灣
淡江教會有個頗為特殊的現象：七、八成會友並非淡水原居民，而是因捷運通車後房價相對較低而移居於此。這讓莊牧師長期思考一個問題：神為什麼把這麼多人帶到淡水？帶著這個問題，教會透過禱告逐漸形成共同的身份認同：傳承馬偕宣教精神，把福音傳遍台灣，並參與全球大使命。
然而，異象若沒有實際行動，很容易停留在口號。於是在正式植堂之前的數年間，莊牧師帶著弟兄姊妹進行一項特別的操練：每年一次，從淡水馬偕登陸地出發，一路步行禱告、傳福音直到高雄，連續進行七年。
回憶這段經歷時，他說：「這七年的『台灣行』，把弟兄姐妹帶離開淡水，親眼看見各地有這麼廣大的福音需要，同時也讓我們學習謙卑，敬重在許多困難地區仍堅守崗位的教會。」
長期的移動與實地接觸，逐漸塑造出教會的宣教文化。莊牧師觀察到，當後來開始植堂與差派時，許多會友已習慣為著福音走出去，因此對於移動與差遣並不陌生。
心虛的根源：我們把福音讀窄了
談到最初為何對宣教缺乏負擔，莊牧師認為，問題並不在於熱情不足，而在於對福音的理解出了偏差。
有一年，他向神禱告：「為什麼我們對宣教沒感覺和負擔？」沒想到接下來發生的事，卻讓他哭笑不得。那一年，大量研討會和特會邀請他去分享宣教。
回憶當時的心情，他坦言十分困惑：「我又沒宣教，我要講什麼？」然而，在禱告中，他感受到神給他一句出人意料的提醒：「你就去分享你為什麼不宣教。」
正是在這個過程中，莊牧師開始重新思考自己所理解的福音。回顧後來的反思時，他直言：「福音已經被我們大量扁平化或私有化了，關乎個人的好消息變窄，變成像買保險保單。主契約是不至滅亡反得永生，附加險隨便你自己加，充滿消費主義的形態。」
為了尋找答案，莊牧師重新研究「福音」（Gospel）在耶穌時代的歷史語境。他後來發現，在當時的語境裡，福音原本不只是個人的好消息，更是關於一位君王掌權、國度建立的宣告。因此，當耶穌宣講「神的國近了，你們要悔改信福音」時，在他看來，核心不只是個人得救，而是神的統治正式臨到世界。
這樣的重新理解，也讓他對耶穌的身份有了新的認識。談到自己後來對福音的理解時，莊牧師說：「神國近了、彌賽亞終於來了，要在地上建立國度作我們的君王，這就是天大好消息。」
他認為，正是在這樣的脈絡下，耶穌首先是君王，其次才是救主。「先作君王，才有辦法把我們從死亡與罪惡權柄中釋放出來。所以對福音的新理解是：先君王，後救主。」
大使命，是神國的建國宣言
重新認識福音之後，莊牧師對大使命的理解也隨之改變。在他看來，馬太福音第二十八章不只是教會的一項事工命令，更是一份神國向世界發出的宣告。耶穌在宣告「天上地下所有的權柄都賜給我了」之後，才差遣門徒往普天下去。因此，他不再把大使命理解為單純搶救靈魂的工作，而是視為神國在地上不斷彰顯的行動。
談到這段經文時，他如此詮釋耶穌對門徒的宣告：「真正的王牌、真正的權柄不在大希律手裡，是在我手裡，神國建立了，我吩咐你們去得地為業建立神國。」他接著說：「大使命不是只搶救靈魂，那是效益；而是委任我們把神國福音在全地建立，彰顯王權叫罪死魔退後。」
對莊牧師而言，當福音被放回神國的框架中，建堂與宣教、門訓與差派，便不再是彼此競爭資源的選項。這也成為他持續推動植堂與宣教的重要基礎。
一群願意被神調動的人，成了植堂運動的核心力量
要維持持續植堂與差派宣教士的節奏，單靠異象並不足夠。淡江教會建立了一套名為「安提阿事奉課程」的人才培育系統。這是一個要求極高的課程。報名前，學員必須先同意一件事：未來若神有帶領，他們願意讓生活地點、工作安排，甚至人生規劃接受調整。
第一屆共有七十人參與，第二屆則有五十人。談到這批人的委身，莊牧師說：「他們願意讓耶穌不僅做救主，也做生命的主，讓祂隨時可以來調動我們的所有，包含金錢、恩賜、禱告、身體行動，甚至人生計劃、兒女就學與工作地點。」
這批人後來成為淡江教會植堂與宣教事工的重要支柱。與此同時，教會也透過傳道人、區長與小組長團隊維持本堂牧養，使對外差派與對內建造得以同步推進。
盼望更多教會成為差派者，而不只是支持者
除了推動自身教會植堂與宣教，莊牧師近年也積極協助更多台灣教會參與差派工作。他參與推動全球華人宣教聯盟 (Global Chinese Mission Alliance, GCMA)平台，希望協助更多中小型教會實踐以教會為本的宣教模式，讓教會不只是支持宣教，而是真正參與培育、差派與長期同行。
在莊牧師看來，規模從來不是教會最大的限制，真正重要的是是否願意回應神的呼召。因此，談到教會如何做出重大決策時，他特別強調共同尋求神帶領的重要。他說：「教會很多重大決定不是開會討論出來的，是我們一起禱告蒙神啟示、大家查驗領受的。即便資源是零，只要有印證我們就做，決定回應神才來開會討論，這樣就不容易被資源跟經驗值限制。」
回顧這段轉變，莊牧師說，真正改變他的，並不是一套新的宣教策略，而是重新認識福音本身。當福音不再只是關於個人得救，而是「神作王了」的宣告時，教會也會重新理解宣教在神國使命中的位置。
臨近訪談尾聲，談到自己的蒙召經歷時，莊牧師說：「我蒙召時很清楚神要我做 Church Builder（教會建造者）……我推動宣教的目的，是讓教會能向主交帳，也能夠讓教會變成神在聖經裡啟示我們的那個樣子。」
（本文根據世界華福中心（CCCOWE）《使命門徒》Podcast第六季莊育銘牧師專訪內容整理撰寫。）
