活出希望:打破色情與自慰綑綁 從「性沉溺的循環」得自由

脫離色情與自慰成癮的實務路徑

(Ricky P. Chelette)
瑞奇牧師(Ricky P. Chelette)4月8及9日在香港忠僕事奉中心主講五節「聖經原則性觀念——健康的性別發展」講座。 | 基督日報/ Sharon Chan

繼日前講論「了解上帝對人類性別的設計」之後,來自美國「活出希望事工」(Living Hope Ministries)創辦人、同時是「聖經性教育研究所」(Institute for Biblical Sexuality)創辦人兼主席的瑞奇牧師(Ricky P. Chelette)4月9日下午在忠僕事奉中心主講題為「了解罪的循環以及如何從罪中得釋放」的講座,集中探討性沉溺——包括色情與自慰成癮,並結合一位男同性戀者的真實見證,向在場牧者、老師、家長及輔導工作者闡釋「罪的螺旋」與靠基督突破的實務方法。

性罪的循環

講座一開始播放了一位男同性戀者的自白影片:他性格內向,少時在更衣室看見其他男性的強壯的裸體,從感到著迷,進而迷戀男性性器官;其後逐漸沉溺於網絡男色色情內容,最後發展到參與多人雜交派對,完全無法自拔。直到接觸福音,他渴望過聖潔生活,才漸漸脫離性癮的綑綁。

瑞奇牧師便以這段故事為引子,說明「性罪的循環」:痛苦—快感—羞恥。

他指出,許多同性戀者同時背負身份困擾,一旦陷入罪,往往泥足深陷,難以再向神坦誠認罪。在牧養過程中,他見證不少人被色情物品與自慰惡習牢牢捆綁,甚至透過網絡結識陌生人,與完全不認識的人發生性關係。「他們說:『我的生命失控了,我不知道可以如何做。』」

瑞奇牧師強調,要幫助這類人走出來,關鍵是先理解「罪的循環」,然後在福音中尋得真正的釋放路徑,「只有依靠神,並否定世界而來的慾望,才能脫離。」

罪的螺旋迴圈

瑞奇牧師解釋,渴望、憤怒、孤獨、疲憊、壓力與抑鬱,都是刺激人走向犯罪的情緒因素,而這些都與「痛苦」連結。「好似被尖刺扎中,人會想立刻解決那種不適,在當代文化色情物品垂手可得,觀看色情內容與自慰就成為最容易取得的『解藥』。」

他進一步描述,大多數人走向色情與自慰會有一個固有步驟:先關上房門、脫掉衣服、再尋找刺激的色情內容,直至完成自慰並達到快感。心理學家指出,這種「儀式」一旦循環反覆,大腦會形成條件反射,「人會習慣性地跟隨那迴路,直到最後完成行為(deed)、達到快感」。

他解釋,這快感其實是大腦釋放出的神經物質短暫掩蓋了痛苦;然而,快感過去後,羞恥與罪疚隨即湧來。他引用聖經與經驗分析:「犯罪會帶來兩種感覺:罪惡感說『我做了壞事』,這讓人有機會認罪悔改;但羞恥感說『我是壞人』讓人自我混亂,反而更難悔改,並重新回到循環中。」

性罪的循環像一個「螺旋迴圈」:越反覆,人對刺激的感覺越麻木,需要更強烈、更越界的內容,才能再獲得滿足。瑞奇牧師以先前講座的男同性戀故事作例:「一開始只是看見另一個男生的裸體,到後來卻演變成集體性交。罪不只是犯錯,它是持續把人帶到更遠、更危險的地方,付出遠比我們想像更大的代價。」

若不對付罪會帶來死亡

瑞奇牧師引用雅各書:「私欲既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。」(雅1:15)強調罪若不被對付,終必帶來「死亡」。

「可能有人會不以為然:『你看,我已看很多色情影片,但我還活很好好的哩!』但他提醒,所謂「死亡」不僅指身體的結束,更包括:

靈性的死亡:對聖靈的感動敏感度降低,甚至對屬靈光照產生矛盾與抗拒;

關係的死亡:開始逃避與屬靈同伴相處,疏遠教會與屬靈環境;

感覺的死亡:為追求更大刺激,情感不斷麻木,最終變成「行走的軀殼」,只為尋求下一波刺激而活。

他說:「我們無法避開痛苦,但可以選擇如何面對痛苦。當痛苦來臨,我們可以不選擇色情這條『解藥』,而選擇順服基督,按聖經教導去做聖潔的事。」

他坦言,第一次聽聞這種說法時他曾經感到荒謬,但保羅身上也有一根「刺」,是無法完全得勝的軟弱——上帝卻在其中顯明祂的能力。

打破「罪的儀式」

在處理成癮行為時,罪的循環「儀式」尤其難以脫離。他舉出一個真實個案:某天,瑞奇牧師接到一位弟兄的電話,對方聲音恐慌:「我不知道為什麼會來到色情影片店門口。」

他教導對方:「那麼,停車,然後離開。」在談話中,他發現,該弟兄早上在工作的環境中被老闆公開責備,令他在同事面前大感羞辱,這股羞恥感便驅使他渴望被重視與欣賞,令習慣性的「解藥」再次出現,再令他回到罪的循環中。

那人說:「我感覺很丟臉!」但瑞奇牧師回應:「你沒有什麼丟臉,因為你並沒有踏進那間店,而是選擇在門口停下,並打電話給我——這就是你的勝利!」此事將罪的儀式被打破,自那之後,這位弟兄就脫離了循環迴圈。

瑞奇牧師總結:「當你得勝一次,撒旦就無法再用同一種方式迷惑你。每次勝利,惡者的權勢就減弱一分。」

從「罪的循環」走向釋放:實務步驟

瑞奇牧師提出,要從性罪循環中脫離,必須將每一個心意思念帶到主面前(Take)。他說,很多掙扎的人不是「不願意悔改」,而是「被擄」,以致無法自拔。這些被擄去的心思,必須用聖經的話語檢視,「將心思意念帶到主前時,我們就得著權柄,不會再被謊言勝過。」

其次是學習順服(Obey):「順服不是被懲罰,而是一種操練。」。他以訓練自己的小狗作比喻:「當小狗做對的事,就會得到主人的獎賞,因此當我們順服耶穌,反覆做『對的事』時也會得到獎賞,並且脫離罪,從而得到上頭而來的豐盛生命。」

在回答在場人士提問時,他給出務實的建議,包括當不潔的思想出現時以禱告宣告「這些思想不是出於我!」他又常帶著一份「I am list」的清單,寫著諸如「我是照著神的形象被造的」、「我已被救贖」、「我的身體是聖靈的殿」等,在自我懷疑時提醒自己,「當你記得自己的身份,試探就失去力量。」

他又建議睡前以讀經禱告代替滑手機:「讓神的話成為你最後的思想來結束一天,因為那些畫面會在夜裡再次浮現。」

對於事奉者,他認為需要更高界線的標準。他自己絕不與異性單獨會面,「跌倒不是瞬間發生的,而是千百個小選擇累積的結果。一個決定就可能跌落深淵。現在就做出正確的選擇,你就不會走向毀滅的道路。」

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