來自美國「活出希望事工」（Living Hope Ministries）創辦人、同時是「聖經性教育研究所」（Institute for Biblical Sexuality）創辦人兼主席的瑞奇牧師（Ricky P. Chelette），近日巡迴亞洲四個國家及城市，講解如何支援在性別、性傾向或性方面掙扎的社群，以合乎聖經的方式幫助在性方面充滿掙扎的世代。
瑞奇牧師年輕時曾在同性戀情慾中苦苦掙扎，後來因基督信仰而得釋放。過去三十年，他以合乎聖經的方式，已幫助數以萬計在性方面受捆綁和壓制的男女走出掙扎。
4月8及9日，瑞奇牧師在香港忠僕事奉中心主講五節「聖經原則性觀念——健康的性別發展」講座，將福音轉化的權能傳遞給逾百名來自不同教會的牧者、老師、家長及輔導工作者。
「性是上帝的創造，是美好的」
甫開講，他便指出，今天的「性」觀念極度扭曲，令人感到困惑。美國的電影及音樂等文化，將扭曲的性文化滲透到世界各地。然而，教會卻往往對「性」避而不談，或只以批判的態度回應。他強調：「性是上帝的創造，是祂的計劃，是美好的。除非我們先講性的美麗，否則不能談性的混亂。」
他提到，神是三位一體的神，起初世界空虛混沌，神在混亂中將一切分隔：「神是有規律的神，讓一切更豐盛。」所創造的一切皆是要榮耀神。
上帝對人類性別的設計——計劃、應許與問題
在創世記中，上帝創造了 ha-adam（希伯來文指「人類」），包含男人和女人，是能與三位一體的神交流的受造物。因男人「獨居不好」，神讓他沉睡，將他裡面女性的特質取出造為女人。「很多問題都因『獨自一人』而出現——人總是用許多事物來填滿內心的空虛感。」當他意識到女人是從自己裡面取出，是「骨中的骨，肉中的肉」時，他才真正體認自己是男人。
當時二人赤身露體，與神的關係無比親密。為了保護人，上帝向 ha-adam 設下界線：不可吃善惡樹上的果子。瑞奇牧師解釋，界線會讓人感到受束縛，因此人往往不喜歡界線；但他強調：「界線不是要阻擋你，而是讓你得到自由。」人會限制嬰孩的活動範圍，界線之內就是他能自由享受的一切；隨著人的成長，界線會越來越寬，但成長所需的界線仍然存在。「沒有界線的生命將會充滿混亂，炸毀堤壩，破碎就會發生。」
蛇引誘女人，種下懷疑，誘使她吃下禁果。他指出，今天LGBTQ群體也是用類似方式使人對神產生懷疑：「兩個相愛，為什麼說不好呢？」、「愛就是愛」「神不是愛嗎？為什麼兩個互相吸引的人不能在一起呢？為什麼不讓人享受愛呢？」、「聖經反對同性戀的地方，或許只是出於當時文化罷了！」這一類種種質疑，與魔鬼在伊甸園中對女人的誘惑不約而同。
離開神的限制帶來了「死亡」
他指出，離開神的限制，會帶來各種形式的「死亡」——包括靈性和關係。夏娃吃了禁果，遞給丈夫，丈夫也吃了。二人吃下禁果後，因羞愧而躲藏起來：「罪與不順從使人與神分隔，不再親密。」正如今日人能從AI得到答案，有了知識就不再倚靠上帝。,與此同時二人關係亦即時破裂。「犯罪前，他們全然為對方而活；罪進來後，他們便變得自私。當他們意識到自己赤身露體時，便各自用無花果樹的葉子編造衣服，不再關心對方，更演變成互相指責。」
上帝呼喚他們，給他們機會承認罪時，他們卻因為害怕而躲藏，更互相指責，甚至怪責上帝。「這也是LGBTQ的情況，他們說：同性戀不是我選擇的，是天生的。但事實上，當罪進入世界時，以一切形式影響人，人在母腹中就已帶著罪性。」
他強調，原本被命定要保護家庭的男人，所受的咒詛是工作上加添勞苦；而神對女人的咒詛，是增加生育的痛苦——這不只是生孩子的「一刻」，更包括不育的痛苦，以及養育孩子過程中各種關係的掙扎。他分享，自己輔導過不少家庭，其中孩子遠離父母，並被各種性向或性別認同問題纏繞，令整個家庭深陷痛苦。
他指出，人的罪使人被驅趕出伊甸園、與生命樹隔絕，自此，人開始出現扭曲的性關係（distortions）：亞當和夏娃的兒子該隱殺害了亞伯，以諾生拉麥，拉麥娶了兩個妻子。「上帝起初美麗的婚姻計劃，在人類中逐漸被扭曲：弟兄殘殺、多妻關係……其後《利未記》更出現了同性戀的記錄。」
在伊甸園中，赤身露體並不可恥；但後來人的罪惡卻連神也不忍卒睹，降下洪水審判。挪亞的兒子看見父親的赤身，甚至因此受到嚴重咒詛。「之前的赤身是美麗的事，而到了今天，赤裸卻變成了醜陋的事。」
「一男一女關係」是撒旦最猛烈攻擊的目標
瑞奇牧師認為，神所創造的一男一女關係，正是撒旦最猛烈攻擊的目標所在：「因為這是人類社會的基礎；魔鬼知道，一旦破壞男女關係與生育秩序，人就會陷入混亂，並徹底破壞神的榮耀。」
他說，今天的文化是「約砲文化」（hookup culture）：「人們看待性，好像握手一樣普通，性不再美麗。」此外，「性」被簡化為純粹的享受，人們要性交卻不要孩子，這些都不是神的計劃。「我們反對同性戀，並非因為憎恨，反而是我一生都為此付出。因我們深知：如果一男一女的關係被破壞，性若與生育失去關聯，很多問題會產生。」他提到，這些問題包括生育變成產業、限制生育、日本因男多女少而流行性娃娃，以及泰國「人妖」文化等。
瑞奇牧師提到，2015年美國最高法院的判決，將同性婚姻在全國合法化，裁定將「一夫一妻」改為「任何性別的二人」，結果造成人倫及社會的混亂局面，實為破壞神設立的界線，拒絕神的旨意。
打破神的框架帶來苦果
他強調，性的目的是衍生後代，神的計劃是一男一女，產生新生命。同性戀者常反駁指異性戀夫妻也可能不育，但他回應，雖然有夫妻不育，但體內仍然具有生育的潛質；然而，同性二人不論如何相愛，也絕無可能生育。
此外，亦有同性戀者聲稱，同性家庭同樣能作好父親或母親。瑞奇牧師指出，實質上，女性具有獨特的養育孩子特質，而男性強健的體格，則更有保護的特質。他說，許多在同性家庭中成長的孩子，往往極度渴望與失去的父親或母親連合；但事實上，同性家庭卻讓孩子失去與父親和母親連結的機會，常令孩子長久遺憾。
瑞奇牧師亦談及性別認同的問題。他指出，在美國，不少科學家和醫生主張不以性染色體或生理性徵來界定人的性別。「在美國，若一個人自認是男性，就要用對待男性身體的方式來處理，即使他實質是女性，也要以男性的方式去醫治，其實這對身體有很大傷害。打破神的框架，實質會招來咒詛。」
美國允許性別不安的孩子接受變性程序，他認為並不恰當：「正如孩子需要均衡飲食，因此要教導他們如何選擇食物，不會只憑感覺決定吃什么；同樣，感覺也不會告訴你『你是誰』。當燈光不正常閃爍時，你會去檢查有什麼不妥；當人在性別認同上感到不妥時，也應該加以研究與探討。」
教會要教導上帝所設計的美麗的性關係
他指出：「世界的性文化已被扭曲，但教會對『性』的話題卻如臨大敵，成為禁忌。很多信徒在進入婚姻時，根本不曉得如何處理；而世界卻在教導年輕人：『輕鬆點吧，性沒有什麼大不了的。』」
他引用研究指出，Z世代往往透過網絡和人工智能來體驗性世界，用自慰、網絡色情等滿足性需求，因而逐漸失去與人真實連結的能力：「在婚姻中，夫妻要學習放下個人慾望，尋求滿足對方的需要，並以無私的彼此服事來彰顯愛。耶穌教導我們要捨己，背起十字架來跟隨祂，但世界卻教導說：『你可以透過自我取悅和線上的自我滿足來找到滿足，而不需要捨己、順服或背負十字架。』」
他強調：「魔鬼用很多方式，讓你遠離上帝的方式，也用許多狡猾的方法，讓年輕人以為只要進入幻想的世界，就可以解決問題。」
瑞奇牧師總結：「性是每個人都有的；魔鬼透過人的孤獨感來控制人，而情慾是極難掌控的。基督徒相信，神對性的計劃是最好的，但世界並不知道；因此，教會需要去教導世界——包括上帝所設計的美麗的性關係。」
他最後挑戰在座的牧者及教會領袖：「性是每個人都必須經歷的，不要閉口不談；要在家庭、在教會中，教導聖經的性觀念。性是精彩且美麗的——只要你跟著神的方式去活。」
