《光之肇始》一画最初的构图来自于在古老的王屋山地的写生。我希望在自然山体的深层结构中去寻找造物主起初创造的印迹。寻找体现那个伟大的"起初"的意象。在绘画进展的过程中，随著对自然空间的突破，摆脱有限空间的限制。在那隐秘之力的引领中，在如期而来的偶然之手的参与下，形成了现在画面的状况：从空间演进为时空，一个带有"起初"的时间叠加的生命时空的呈现。
起初的创造图景，一直是我心所向往的。"起初"，那是一个无比伟大的超越性的时刻。
从图像学角度讲，"起初"是一个抽象与具象之间的临界状态。这一点其实决定了我这张画的表现形式的基本性质。"起初"的图像特质也是一种在确定与不确定之间的状态。在画面上这种特质让光、色、线、形有了更多的自由空间和更丰富的内涵意蕴。
我希望《光之肇始》给人以更为丰富的联想效果，它不会被山、海等自然物象所限制。画面上应是一个意象，大于各种固定概念的意象。"起初"的意象，是一个创造者与被造世界同时在场的瞬间。在"起初"中神与我们同在。画面上天地线形关系的配置、色彩光暗的选择，其实都是在"起初"意象效果的要求中我所作的必然选择。线形结构不再受山体结构的限制，而成为天地之间有力的连接，它传递著神的创造之力。（这组线形也许还会让人联想到挪亚方舟。那是神对人类的伟大重启）画面的色彩，用了充满穿透力的高纯度的红。在由上而下的光中，只有这样的红才能展现那伟大的创造时刻。这红从深红到朱红，充满真光热力的能量。（这组颜色也是基督教艺术史中基督耶稣的色彩。）
我觉得绘画的意象要比我的语言文字词汇表述的丰富得多的。而且"一千个读者就会有一千个哈姆雷特"，相信观众会从这张《光之肇始》中看到他所想看到的。
最后我还想再说一点，也是《光之肇始》一画真正的精神源头。关于那伟大的"起初"，那个至为重要的创造瞬间，诉说的最为恢弘壮丽的还是这样的记述：
"起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：『要有光』，就有了光。"（创1：1-3）
"生命在他里头，这生命就是人的光。""那光是真光，照亮一切生在世上的人。"（约1：4,9）
写于2026年5月29日
专栏作者黄斌（斌萨列），1993年在洛阳受洗，希望用画笔和文字赞美主。曾任大学教授和旅德画家，退休后希望以保守主义的现代油画创作者和文化学者的姿态作主仆人。
