《光之肇始》一畫最初的構圖來自於在古老的王屋山地的寫生。我希望在自然山體的深層結構中去尋找造物主起初創造的印迹。尋找體現那個偉大的「起初」的意象。在繪畫進展的過程中，隨著對自然空間的突破，擺脫有限空間的限制。在那隱秘之力的引領中，在如期而來的偶然之手的參與下，形成了現在畫面的狀況：從空間演進為時空，一個帶有「起初」的時間疊加的生命時空的呈現。
起初的創造圖景，一直是我心所嚮往的。「起初」，那是一個無比偉大的超越性的時刻。
從圖像學角度講，「起初」是一個抽象與具象之間的臨界狀態。這一點其實決定了我這張畫的表現形式的基本性質。「起初」的圖像特質也是一種在確定與不確定之間的狀態。在畫面上這種特質讓光、色、線、形有了更多的自由空間和更豐富的內涵意蘊。
我希望《光之肇始》給人以更為豐富的聯想效果，它不會被山、海等自然物象所限制。畫面上應是一個意象，大於各種固定概念的意象。「起初」的意象，是一個創造者與被造世界同時在場的瞬間。在「起初」中神與我們同在。畫面上天地線形關係的配置、色彩光暗的選擇，其實都是在「起初」意象效果的要求中我所作的必然選擇。線形結構不再受山體結構的限制，而成為天地之間有力的連接，它傳遞著神的創造之力。（這組線形也許還會讓人聯想到挪亞方舟。那是神對人類的偉大重啟）畫面的色彩，用了充滿穿透力的高純度的紅。在由上而下的光中，只有這樣的紅才能展現那偉大的創造時刻。這紅從深紅到朱紅，充滿真光熱力的能量。（這組顏色也是基督教藝術史中基督耶穌的色彩。）
我覺得繪畫的意象要比我的語言文字詞彙表述的豐富得多的。而且「一千個讀者就會有一千個哈姆雷特」，相信觀眾會從這張《光之肇始》中看到他所想看到的。
最後我還想再說一點，也是《光之肇始》一畫真正的精神源頭。關於那偉大的「起初」，那個至為重要的創造瞬間，訴說的最為恢弘壯麗的還是這樣的記述：
「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：『要有光』，就有了光。」（創1：1-3）
「生命在他裏頭，這生命就是人的光。」「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」（約1：4,9）
寫於2026年5月29日
專欄作者黃斌（斌薩列），1993年在洛陽受洗，希望用畫筆和文字讚美主。曾任大學教授和旅德畫家，退休後希望以保守主義的現代油畫創作者和文化學者的姿態作主僕人。
