在五月即将展开的夏季学期中，哥伦比亚国际大学（CIU）属下Kepha学院将邀请焦锐涵博士（Dr. Helen Jiao）开设非学分课程"圣经中的女性"，并于四月率先举办同名线上讲座，作为课程内容的前导介绍。
焦锐涵博士毕业于清华大学，先后就读于哥伦比亚国际大学与三一神学院（Trinity Evangelical Divinity School，TEDS），获新约博士学位，现任CIU教师，长期致力于圣经神学及其教会应用。
讲座伊始，焦博士从《创世记》前三章切入，梳理女性在圣经叙事中的起点——荣耀受造、犯罪堕落，以及救赎历史如何透过"女人的后裔"展开。她指出，女性并非边缘角色，反而在上帝的救恩计划中始终占有不可忽视的位置。
她又引用《以赛亚书》与《启示录》等与末世相关经文，指出教会最终将以"新妇"的身分与基督联合，显示出"女性"象征在整体救恩叙事中的深层意义。从创造到终末，女性不仅是历史中的参与者，也承载著神学性的象征价值。
上帝常常赋予女性超越时代期待的角色与使命
针对华人教会的处境，女性在教会服侍中往往受到不同程度的限制；然而若回到圣经文本，便会发现上帝常常赋予女性超越时代期待的角色与使命。因此，系统性地梳理"圣经中的女性"不仅具有神学上的重要性，也具备现实反思的必要。
在理论框架上，她引用旧约学者Ingrid Faro的著作《Redeeming Eden: How Women in the Bible Advance the Story of Salvation》：Ingrid认为创世记中的"伊甸园"应理解为神与人同住的神圣空间（Sacred Space），也就是后来会幕与圣殿的原型。人受造、奉命维护这个神圣空间、扩展神的秩序与临在并将整个世界带入神的治理之下。
Ingrid进而引用创世记2:18与22节，谈到女性取自"肋骨"（Tsela）、作为"帮助者"（Ezer）参与到使命之中，并指出"Ezer在旧约中出现21次：上帝作为『Ezer』(帮助者的意思)的经文出现16次，另有3次指军事盟友；『Tsela』(肋骨的意思)在旧约中出现40次，有38次指的是支撑会幕或圣殿的一侧。"她认为，男性与女性作为彼此支持的盟友，共同支撑起了上帝所创造的"神圣空间"。
"平凡女性"参与到上帝不平凡的救恩历史中
在此理论框架之下，Helen依次介绍了《创世记》中的夏娃与撒拉、《出埃及记》中的摩西的母亲、姐姐、妻子以及养母埃及公主、士师时代到王治时代转折中的哈拿、被掳时代的以斯帖、乃缦家中的小女仆、福音书中的马利亚、抹大拉的马利亚等等追随耶稣的女性、初代教会中的百基拉、非比、吕底亚、友尼基、罗以等"云彩般的见证人"。
她总结道："这些女性在历史者扮演著不同的角色，有跟随者、有领袖、有仆人、有主母、有多段婚姻的、也有没有婚姻的、有妻子、有母亲也有无儿女的，这些平凡的女性在各自的生命境遇中以信心、勇气、智慧与担当，参与到上帝不平凡的救恩历史中。"
在讲座的最后，她总结认为：女性与男性一同承载神的形象，共同建造上帝与百姓同在的"神圣空间"，她们是恩典的见证、祝福的管道，更是今日教会重新理解男性女性的呼召、身份与使命的重要资源。
