经过长达三年的激烈辩论，法国国民议会于7月15日以微弱多数通过了备受争议的"积极协助死亡法案"（Law on active assistance in dying），正式将安乐死与协助自杀合法化。议案将交由宪法委员会审视，一旦通过将落实执行。此举引发法国基督教界的强烈反弹，担忧这将成为国家伦理的重大转折点，恐迫使最脆弱的群体走向死亡。
这项获得法国总统马克龙（Emmanuel Macron）全力支持的法案在立法过程中历经波折。该法案曾两度在下议院通过，并两度遭参议院否决。最终的国民议会表决结果为 291 票赞成、241 票反对、29 票弃权。值得注意的是，随著立法程序的推进，不少原先支持该法案的议员转向反对阵营，但仍未能改变最终结果。
伦理与人类学的重大转折
代表全法 2500 间地方教会及 75 万名信徒的法国全国福音派委员会（CNEF）对此表达了"深切的悲痛"与"严重关切"。该组织认为，这是法国在伦理与人类学上的重大转折。
自 2023 年辩论展开以来，CNEF 始终坚持基于福音的核心信念："每一个人类生命，从开始到自然结束，都具有内在且绝对的价值。"
CNEF 强烈反对将"博爱"（fraternity）一词用于描述这项法案。他们强调："真正的博爱不在于加速受苦者的死亡，而在于永不遗弃他们。病患或长者的尊严，不取决于他们身体自主的程度，而是取决于社会在他们生命最后一刻所展现的爱、尊重与保护。"
弱势群体面临"无形压力"
基督教界普遍担忧，新法将对弱势群体造成无形的道德压力。CNEF 指出，这些最脆弱的人可能会逐渐认为自己是亲人或国家社会福利的"负担"。
早在 2025 年，联合国身心障碍者权利委员会就曾对该法案可能对身心障碍者造成的影响表达关切。许多组织呼吁，政府应优先发展有效且公平的安宁疗护。目前，安宁疗护在法国许多地区仍然难以取得，这本身就是一种社会不公。
另一基督教组织"基督教福音派人类尊严委员会"（Protestant Evangelical Committee for Human Dignity, CPDH）也严厉批评该法案是"对受苦者的遗弃"。CPDH 声明指出："一个社会如果在未能保障弱势群体日常生活的照护、支持与尊严之前就判处他们死刑，这是在逃避责任。当安乐死破坏了我们共和国的立国价值——博爱时，它绝不是自由的进步。"法国国家有 "自由、平等、博爱"（Liberté, Égalité, Fraternité）的格言，是该国的核心精神。
问题根源：临终照护不足
其实，法国早已有一套处理临终问题的法律框架。2005 年通过的《莱昂内蒂法》（Loi Leonetti） 允许病人拒绝"无效治疗"，并选择接受安宁疗护；2016 年的《克莱斯—莱昂内蒂法》（Loi Claeys-Leonetti） 更进一步，在病人痛苦难以承受、且死亡已被确认无可避免的情况下，允许采取深度持续镇静直至死亡。此制度一方面拒绝过度的侵入性治疗，另一方面也不主动诱导死亡，同时保障病人免于痛苦的权利，以及陪伴他们走到生命终点的责任。
然而，现实却令人忧虑：法国目前仍有近四分之一的临终照护需求未能得到满足，五分之一的行政区甚至缺乏基本设施。天主教主教团在今年1月中在法案进行辩论之前曾批评："如果法国人死得很痛苦，问题不在于未允许使用致命药物，而在于现行法律落实不足，各地获得临终照护的机会严重不均。"反对者认为，在安宁疗护资源严重匮乏的问题尚未解决之前，推动安乐死合法化，无异于以"选择自由"为名，掩盖社会对弱势者的遗弃。
医疗人员面临前所未有的道德两难
随著法案通过，前线医疗人员、特别是具有基督教信仰的医护人员，将面临前所未有的道德两难。
CNEF 呼吁，必须保障医疗人员的"良心拒绝权"（right to conscientious objection），让反对安乐死或协助自杀的医护人员能够免于参与结束病患生命的程序。
面对这场伦理危机，CNEF 呼吁全法国的福音派教会加倍努力，为最脆弱的群体提供支持、探访与安慰。"在这个时刻，教会比任何时候都更被呼召，在最脆弱的人当中，成为盼望、同行与切实关怀的见证。"
