世界华福中心《使命门徒》 Podcast 邀请美国晓士顿西区基督教会（West Houston Christian Church）主任牧师许重一（Pastor David Hsu）近日接受访谈，分享在多元文化环境中带领华人教会的服事经验。
从台湾到美国：丧亲中经历安慰
许重一牧师生于台北，自幼在基督教信仰环境中成长。"我的名字是爸爸取的，『重一』的意思是『看重独一的真神』。"然而，刚刚迈入青春期的许牧师先后经历父亲以及外公外婆离世的伤痛。他回忆，在丧亲的伤痛中曾深刻经历神的同在与安慰，"好像主自己安慰我，祂自己成为我的父亲。"
14岁时，许牧师随母亲及弟妹移民美国。大学毕业后，他曾从事电脑晶片设计工作。后来蒙召进入神学院接受装备，于达拉斯神学院取得神学硕士学位后加入西区教会英文事工。
从英文到中文：神的预备与怜悯
由于许牧师的教育背景与神学训练主要是在英文环境中完成，所以他并不觉得自己的中文程度足够做中文服事。因此在2000年收到主任牧师一职的邀请时，许牧师的第一反应不是兴奋，而是震惊。"我觉得他们有点疯了。"
然而，回头再看，他才发现神早已透过前七年的服事一步步预备自己。除了学习在资源有限中倚靠神，更重要的是建立跨事工的连结以及与弟兄姊妹之间长期累积的信任。因此当他正式接任主任牧师时，教会并没有把他视为一位突然空降的新领袖，而是一路陪伴成长的家人。这份超越期待的接纳使他深刻体会到："这是神给我的很大恩典。"
华人教会的多元性：是挑战，更是祝福
谈到北美华人教会的特色，许重一首先想到的是李秀全牧师常说的一句话："北美的华人教会是卧虎藏龙。"对此许牧师深有同感：许多移民北美的华人本身就是愿意突破环境、勇于冒险的人，因此教会群体中聚集了许多优秀人才，很多弟兄姊妹拥有不只一个博士学位，甚至很多人也读过神学，许牧师因此笑称，"我的中文大概只有初中二年级的程度，但是我要跟下面一些博士级的人讲话。"
面对高知识水平的会众，牧者自然会承受一定压力。每个人都有自己的判断与想法，考验著团队是否愿意彼此谦卑、共同合作。
除此之外，教会中往往同时存在英语、国语与粤语等不同语言群体，而语言差异背后是不同移民历史与文化经验——包括来自中国大陆、台湾、香港、新加坡、马来西亚、印尼，以及在美国出生长大的华人。如何在这样多元的背景中建立共同体是华人教会牧者持续面对的重要课题。
从圣经角度来看，许牧师并不认为多元性是一种困扰，反而相信神的心意本就是万国、万民一同敬拜祂。因此教会越来越多元，其实正反映神国度的图像，也能帮助教会更全面地寻求神的心意。
在他看来，问题的关键不在于差异，而在于如何在差异甚至是碰撞中去学习合作。作为主任牧师，他经常问同工"你的意思是不是这样？"、"你是不是想表达这个？"来帮助彼此理解。他形容，就像读经需要回到圣经原本的文化背景那样，理解不同文化中的人之前也需要先进入对方的生命经验，才能真正明白对方所表达的意思。
惶恐中的提醒："你不需要胜过别人"
面对这样一个人才汇聚、文化多元且充满挑战的牧养环境，许牧师坦言，"我觉得每一个人的资历都比我深。无论是在牧养、教导，或者生命经历上，他们都远超过我。"在刚接任主任牧师时，他曾经深深感受到不配与惶恐。而如今在西区教会服侍已逾30年的他不禁感叹："我是怎么走过来的？真的觉得就是神很大的怜悯。"
进入事奉之初，神就使他明白牧者不需要证明自己比别人更强，"如果我要胜过每一个同工才能带领教会，那就完了。"
正因如此，许牧师很早便建立一个核心观念，即同工不是竞争者，而是神所赐下的伙伴。在这样的理念下，西区教会逐渐建立起一种彼此信任、坦诚交流的团队文化。在这种文化中，许牧师形容主任牧师的角色更像是一味"催化剂"：帮助每一位同工发挥神所赐的恩赐，一同完成神托付给教会的使命。
从聆听开始建立合作文化
"关系的建立永远是第一层。"许牧师指出在建立合作文化的过程中，身处异文化多年的华人纵然优秀，却也处于长期"没有被听见"的状态。当这些未被看见的情绪累积时，团队就可能成为彼此发泄压力的地方。
他认为一个健康的团队需要创造安全的空间，让人觉得"即使我说错了，我仍然会被尊重"。这过程中聆听与祷告扮演关键角色，"我们是不是要慢一点？是不是应该一起祷告？是不是应该再思想一下？"他提醒教会，在追求效率与成果之前，需要学习慢下脚步，给彼此更多聆听的机会。
异象？不是一个人的事
在被问及"主任牧师是否需要具备清楚异象来带领教会"时，许牧师坦言他的异象并非形成于书斋，而是在长期服事中与教会共同摸索而形成。他理解的"异象"并不是神独给主任牧师一个人的蓝图并要求其他人跟随。真正属于教会的异象需要整个群体一起寻求："这是不是神正在对我们整个教会说的话？"
因此，在带领教会的过程中，许牧师经常与同工一起参与培训、阅读、讨论，并思考如何将所领受的学习应用在教会中。多年来，西区教会也多次在群体中重新检视自身异象，逐步整理核心价值、门徒培育方向以及神对教会的呼召。
异象：一个名字背后的十年
许牧师指出，领袖有时已经看见神带领的方向，但真正的改变依旧需要等候神的时间。十多年前，他曾在一次资深同工退修会中提出要将"晓士顿西区中国教会"改为"晓士顿西区基督教会"，引发强烈反应："我们是不是要变成外国人？"、"是不是代表我们以自己的文化为耻？"
面对不同意见，许牧师选择暂停推动、重新思考。后来逐渐他明白同工拒绝的背后隐藏著华人教会的身分危机感，即把"忠于福音"与"保留文化"划上等号。
因此他转而著手帮助教会建立更宽广的国度观，让弟兄姊妹理解教会改名背后的神学意义。多年后他再次提出改名时得到了支持。他由此学到，教会重要转变需要经过长时间沟通、祷告与彼此预备，有些异象即便符合神的心意，但如果只是牧师单方面强硬推广、仅要求会众跟从，可能会造成伤害。
真正的合一，是在使命中同行
除了文化带来的冲击，当今北美华人教会正在面临第一代信徒与第二代信徒之间的代际张力。对此，许重一牧师呼吁双方以"使命中的合一"的眼光相互接纳——耶稣的门徒背景差异极大，有渔夫、税吏、奋锐党人，但他们在共同使命中逐渐成为一个群体。因此，许牧师认为第二代是"神给华人教会的一份礼物"，他们熟悉美国文化、拥有跨越不同族群的能力并知道如何与不同背景的人建立连结——这是完成教会使命不可获缺的优势。
作为牧会33年的前辈，他在访谈的最后，给新一代教会领袖三点建议：
"保持谦卑"—看见并且承认自己对他人的需要："我自己最大的学习，就是承认我需要别人、我需要同工、我需要教会弟兄姊妹、我需要神"。
"保持好奇"—不要停止学习、不要停止提问、不要停留在过去的经验中，因为"世界在变，人的需要在变"，而我们需要在新的时代中，用忠于圣经的方式、以那永恒不变的真理来回应新的处境。
"给人恩典"—即允许人犯错、被修正并从中学习。"如果一个地方没有恩典，人们只会戴著面具"，而真正的成长来自于诚实地面对自己、并被接纳。
