在美国佛罗里达州奥兰多举行的美南浸信会（Southern Baptist Convention，SBC）年度大会上，与会代表以6,028票赞成、2,026票反对，通过被称为"真理与合一修正案"（Truth and Unity Amendment）的提案，进一步巩固该宗派禁止女性担任牧师、监督及长老职分的立场。
根据修正案内容，美南浸信会旗下及与其保持合作关系的教会不得委任女性担任牧师、长老或监督职分，亦不得履行相关职务功能，包括在主日聚会中向会众传讲信息。
根据统计，本次修正案获得74.66%的支持率，超过修改宗派宪章所需的三分之二门槛。事实上，该修正案曾于去年提交表决，当时获得3,421票支持，约占总票数60.74%，但未能达到修宪要求而告失败。
按照美南浸信会程序，任何宪章修正案均须连续两届年度大会获得三分之二以上支持方可正式生效。因此，"真理与合一修正案"虽已通过首轮表决，仍须于明年年度大会再次获得通过，方能正式纳入美南浸信会宪章。
"男女平等但角色不同"
美南浸信会之所以坚持禁止女性担任牧师，主要源于其对《圣经》相关经文的理解。该宗派多数神学家认为，《提摩太前书》2章12节、第3章以及《提多书》第1章等经文，将教会中具有最终属灵权柄的牧师、长老与监督职分限定由男性担任。
美南浸信会普遍采取"男女平等但角色不同"（complementarianism）的神学立场，认为男女在上帝面前具有同等尊严与价值，但在家庭与教会中承担不同角色。因此，对该宗派而言，牧职资格并非单纯的制度或管理议题，而是是否忠于《圣经》教导的问题。支持者认为，若允许女性担任牧师，将意味著放弃对相关经文的传统解释。
担心允许女牧师将进一步认可同性恋牧师
作为修正案主要倡议者之一的美南浸信神学院（Southern Baptist Theological Seminary）院长莫勒（Albert Mohler Jr.）表示，该提案有助于减少宗派内部长期存在的争论。他说："这项修正案澄清了美南浸信会的信仰立场，也使我们能够在真理中更加合一。"
他指出，过去将重要信仰立场明确写入宗派宪章一直对美南浸信会产生积极作用。"最有力的证明之一，就是这个议题不再成为美南浸信会年复一年公开争论的问题。"
他也曾多次警告，重新诠释《圣经》以允许女性担任牧师的神学逻辑，可能进一步导向对LGBT相关神学立场的接受。另一位积极推动禁止女性担任牧师运动的牧者麦克（Mike Law）亦曾公开表示："一旦一个宗派允许女性担任牧师，通常只是时间问题，它就会进一步认可公开实践同性恋的牧师。"
鉴于近年美国社会持续围绕性别角色与教会领导权展开激烈讨论，修正案支持者认为，此举有助于为教会提供更明确的神学指引与实践标准。
马鞍峰教会被逐出体系
不过，修正案也引发部分牧者的反对声音。来自南卡罗来纳州格里尔第一浸信会（First Baptist Church of Greer）的 Doug Mize 牧师认为，该修正案实际上并无必要。因为美南浸信会的《浸信会信仰与信息》（Baptist Faith and Message）早已明文规定牧师职分仅限男性担任，而近年拥有女性主任牧师的美南浸信会教会数量也已大幅减少。
女性牧职议题近年最具代表性的事件，莫过于由《标竿人生》作者华理克（Rick Warren）创立的马鞍峰教会（Saddleback Church）于2023年被逐出美南浸信会体系。当时，华理克曾呼吁宗派在女性牧职议题上容许不同意见并存。
他表示，美南浸信会历史上对女性牧职的理解并非始终一致，许多浸信会宣教工场长期以来亦有女性承担实质牧养工作。他强调，自己并非要求所有美南浸信会教会接受女性牧师，而是认为不应因这项议题，将持守福音派核心信仰的教会排除于宗派之外。
是否因坚持相关规定而"走得太远"？
马鞍峰教会事件在美国福音派圈内引发广泛关注，也促使部分人士反思美南浸信会是否因坚持相关规定而"走得太远"。
来自密苏里州弗格森第一浸信会（First Baptist Church of Ferguson）的 James Goforth 牧师虽然反对女性担任牧师，但同样对修正案持保留态度。他表示，美南浸信会历来强调地方教会自治原则，教会即使在某些实践层面存在差异，仍可为著共同的大使命维持合作关系。
他说："美南浸信会一直相信地方教会自治。即使在某些实践问题上意见不同，我们仍能携手完成基督所托付的大使命。"
（来源：Christian Post）
