自由立場的美國長老會（PCUSA）提出一項提案，要求所有神職人員（包括處於同性伴侶關係中的神職人員）必須遵守一夫一妻制，竟遭內部強烈反對。
婦女與性別公義倡導委員會指該提案「以狹隘的關係規範來界定道德品格」，已超出教會培養門徒的使命，轉而試圖規範個人私生活與關係結構。該委員會更援引《教會法規》（Book of Order）中「唯有上帝是良心的主宰」的原則指出，教會的職責並非強制統一個人生活方式，而是培育以公義、責任與愛為特徵的群體。
LGBTQIA+平等倡導委員會批評該提案宣揚「狹隘且具有特定文化背景的家庭與關係結構觀」，指「無法反映上帝子民的多樣性」。又指提案將多元親密關係與一夫多妻／一妻多夫制混為一談，而兩者並不相同，更引研究指出「處於多元親密關係中的人同樣可能對其關係具有高度滿意度」。
社會見證政策諮詢委員會建議另行推動一項計劃，資助並制定全面探討人類性與性別議題的神學框架文件與學習指南，同時建立有關使用包容性與非二元性別語言的指引，更指「從創傷知情的角度來看，試圖界定與限制關係形式的政策，可能無意間強化羞恥、沉默與屬靈脅迫的結構，尤其影響那些本就處於複雜處境或邊緣化身分的人群」。
支持LGBTQ群體、代表數百間美國長老會教會的倡議網絡 More Light Presbyterians 表示該提案強化「狹隘且受特定文化限制的關係定義」，而這種定義歷史上曾被用來排斥、規訓並傷害酷兒群體及其生活處境，又指「上帝的呼召並不取決於人是否符合某種狹隘的關係規範」。
放棄《聖經》神學邏輯發展的必然結果
美國長老會2015年修憲允許同性婚姻，當時多數區會通過修訂《教會法規》正式承認同性婚姻；而該宗派早在2011年開放公開LGBT身分者按立為神職人員。
任教於衞斯理聖經神學院（Wesley Biblical Seminary）、著有《聖經與同性戀實踐：經典與詮釋學》（The Bible and Homosexual Practice: Texts and Hermeneutics）的保守派聖經學者 Robert Gagnon 指出，對於一個已放棄《聖經》關於同性戀行為規範的宗派而言，如今圍繞多元親密關係的道德爭議只是其神學邏輯發展的必然結果。
他寫道：「如果你已經廢除了根基——即所有性結合必須以一男一女為前提——那麼你就不能再指望維持另一項從該根基推導出的原則：即任何性關係在同一時間只能涉及兩個人。」
他進一步指出：「對性倫理更嚴重的破壞是接受同性結合。因為這不僅僅像接受多元親密關係那樣只是涉及人數問題，而是直接衝擊《聖經》性倫理的根本基礎——也是耶穌所認同的基礎。」
（來源：Christian Post）
