你有沒有過這種經驗：看到需要幫助的人，滿腔熱血地投入物資或金錢，結果問題不但沒有解決，反而讓對方產生依賴，自己也感到精疲力竭？
中華基督教福音協傳會資深教練夏忠堅牧師，在最新一期《航向月刊》的「老楊書香」播客節目中，深入介紹由史蒂夫·考伯（Steve Corbett）與布萊恩·菲克（Brian Fikkert）合著的《機智的好撒瑪利亞人》（When Helping Hurts: how to alleviate poverty without hurting the poor... and yourself）。書中大膽提出一個警示：「我們為幫助窮人所做的努力，可能對彼此都造成傷害。」
夏牧師指出，儘管台灣基督徒僅佔人口約 6%，卻承擔了近九成的慈惠工作，但在相關神學論述上仍顯不足。此書的出現，正為二十一世紀的助人者提供了必要的反思。
貧窮不只是缺乏資源，更是「平安」的喪失
夏牧師引述書中觀點，挑戰大眾對貧窮的既定認知。他表示，一般人將貧窮等同於物資匱乏，但作者定義貧窮為「失去了平安（Shalom）」。
作者指出亞當夏娃犯罪後，人因羞恥而躲避神（人神隔絕）；以無花果樹葉遮擋（人己隔絕）；互相怪罪（人人隔絕）；連土地也長出荊棘（人與受造物隔絕）。這四方面哪一方面出問題，就是貧窮。如果助人者忽視自己與神或人的關係，可能也是另一種意義下的「貧窮人」，導致「貧窮人幫助貧窮人」，問題始終無法解決。
警惕「麥當勞式」救助，避免助人者神化
作者特別提醒，當我們只用物資來定義貧窮，會造成「物資非貧窮者」認為自己有足夠資源、在物資上沒有貧窮、有足夠能力幫助人，因而容易產生「救贖主」或「拯救者」的神化傾向。
而那些物資貧窮的人，則會自憐自卑，甚至成為怪罪者，抱怨說：「你怎麼到現在才來啊？你早就應該來幫助我了！你怎麼只給我這一點東西啊，這一點東西能夠幫助我嗎？」甚至認為「你欠我的」。這種關係會造成助人者與受助者雙方受傷。
夏牧師借用書中「麥當勞式救助」一詞形容現狀：許多機構或教會僅提供固定「套餐」（如食物包、救助金），而不考慮受助者的真實需求。他呼籲：「在第一線的教會不能只做套餐，必須站在受助者的角度，成為夥伴，思考他當下最需要的是什麼，甚至提供轉介。」
從救助到修復：恢復神創造的樣式
貧窮問題的產生各有其因，所以解決貧窮不只是救助，更要修復並幫助人能夠發展。作者將助人工作分為三個階段：救助、修復與發展。夏牧師解釋，救助是緊急的，但不能停在此處，更重要的是引導受助者進入關係的修復與生命的成長，這才是希伯來文中「平安」的真諦——恢復上帝創造的原意。
夏牧師說：「這本書能夠成為聖經之外助人工作者的一本非常重要的工作手冊！」敦促從事社福工作的基督徒與教會長執領袖將此書視為「必讀手冊」。
此書每一章的最前面都設有「閱讀前的原先想法」，引導讀者在進入本文前先審視自己的既有觀念，閱讀後則有一系列針對性的問題省思與練習。
