現任英國愛丁堡大學神學院（University of Edinburgh School of Divinity）高級講師曹榮錦博士(Dr. Alexander Chow)在中華福音神學院4月20至22日舉行的「2026林道亮博士紀念講座」上作講員，展開為期三天的系列講座與對談。
自2016年起，華神設立「林道亮博士紀念講座」，以紀念華人神學教育重要推動者林道亮博士，同時持續邀請國際神學學者，針對基督教核心議題展開講授與對話，促進神學研究與當代教會處境之連結。今年主題是《神學：普世信仰探索理解之旅》。
曹榮錦博士是美籍華人神學家、英國伯明翰大學博士（主修神學）。現為英國愛丁堡大學世界基督教研究中心共同主任，亦是同時是學術期刊《世界基督教研究》（Studies in World Christianity）主編，研究專長涵蓋處境神學、世界基督教與中國基督教研究。
基督教的普世性：從「西方宗教」到全球信仰
活動於4月20日上午九時正式開講，由中華福音神學研究院院長戴繼宗主持，美籍華人神學家曹榮錦博士擔任主講人，首場講座以「神學的普世敘事」(A Worldwide Account of Theology)為題，聚焦「神學的普世性」與當代「處境神學」的張力與整合。
曹博士以中世紀神學家安瑟倫（Anselm of Canterbury）的名言 “fides quaerens intellectum”（信仰尋求理解）作為開端。他指出，信仰本身即是神學思考的動力來源：「我們因信仰而查考聖經，神學正是在此動力中生成。」
他進一步提出神學的理解框架，提到神學是在聖靈引導下與歷世歷代信徒展開跨時空對話的「集體實踐」。
他引用全球基督徒人口分布數據，指出目前約三分之二的基督徒分布於非洲、東亞與拉丁美洲等地。針對基督教的當代處境，他認為：「基督教已不再是所謂的西方宗教。」
他進一步從聖經敘事出發，引用創世記亞伯拉罕之約、馬太福音大使命、使徒行傳的差遣以及啟示錄的終末異象，指出基督教自始即具有普世性視野，他總結表示：「世界基督教就是基督教（World Christianity is simply Christianity）。」
神學的處境性：歷史與語境中的啟示
面對當代「處境神學（contextual theology）是否屬於真正神學」的爭論，曹榮錦明確回應：「處境神學就是神學。」
他指出有限的人對無限上帝的認識，必然受限於語言、歷史與文化處境，因此所有神學均具有處境性。他從聖經與教會歷史提出論證：舊約的語言與文化與古近東語境息息相關；使徒保羅的書信回應當時具體教會問題；中世紀教父亦借用希臘哲學建構神學體系，並提出「哲學為神學之婢女」的理解。
大公性與道成肉身：普世中的多元實踐
曹榮錦進一步引述台灣神學家黃彰輝（Shoki Coe）的觀點，指出「處境神學」與「大公性」（catholicity）並非對立。「大公性」原本強調教會跨越時空的、不變的普世信仰，但亦同時意味著福音在不同文化中的多元展現。他認為，道成肉身本身即是「神聖的處境化」：基督進入歷史與文化之中，使超越性的道在具體處境中被理解與回應。
作為系列講座的首場，本次分享為「2026林道亮博士紀念講座」奠定核心基調：在全球化與多元文化交織的時代中，神學不僅是系統性的教義建構，更是一場由普世教會共同參與、持續展開的理解與對話。
