美國中期選舉前夕，著名新約學者、英國聖公會前杜倫主教賴特（N.T. Wright）在德州達拉斯發言，呼籲基督徒深入審視自己的信仰應如何形塑投票抉擇與政治觀念。
現年77歲的賴特以研究使徒保羅神學、歷史中的耶穌及耶穌復活聞名於世。今年8月，有牧者在華福大會上談及疑似賴特的「保羅新觀」（New Perspective on Paul），在華人教會中掀起一場神學爭議。
賴特此次受邀擔任達拉斯園區城浸信會（Park Cities Baptist Church）「羅馬書的新挑戰」（The Fresh Challenge of Romans）研討會的主講嘉賓。據主辦單位介紹，這場為期四天的研討會吸引了超過600人參加，宗旨在於引導信徒回到原始的歷史語境研讀《羅馬書》，而非透過後世的神學框架曲解經文。
在11月2日（週一）的問答環節中，賴特針對當前在美國福音派中極受歡迎的一種觀點提出嚴厲批評，直言那是「完全不合乎聖經的觀念」。
賴特：「現代以色列應驗預言」缺乏聖經根據
「有幾股思潮在美國特別盛行，共同塑造了一種我認為完全不合乎聖經的觀念，即主張當今的現代以色列國在某種程度上是聖經預言的應驗。」賴特說：「這種說法完全缺乏經文依據，是19世紀興起的『時代論』（Dispensationalism）等各種怪異教導交織出來的產物。」
賴特坦言，自己過去以為這種觀點不過是少數人的奇特偏好，但如今「自食惡果的時刻已經來到，我們開始看到抱持這種信念是極其危險的事」。
園區城浸信會主任牧師傑夫·華倫（Jeff Warren）也深表認同：「神學立場至關重要，絕非可有可無。」
賴特指出，對現代以色列的支持，只是選民投票時需要權衡的眾多議題之一，此外還有經濟、移民等現實考量。「這正是民主制度的難處所在：政客往往圍繞單一議題拉票，或者選民單純因為覺得『這個人可能支持我在某件事上的看法』就投票給他。」他認為，這種流於表面、只看單一議題的投票傾向，反映出更深層的神學危機。
以「登山寶訓」與《詩篇》72篇檢視國家
「如果一個國家想要宣稱自己擁有『基督教傳統』，那麼基督教的優先事項到底是什麼？」賴特表示，歷史上許多國家都曾自稱基督教國家，但幾乎沒有一個能拿出實據證明。「如果真想跨出第一步，大可以從《馬太福音》第5章的『登山寶訓』開始。」
賴特將耶穌在登山寶訓中的教導，逐句對照美、英等以基督教為主導的國家的處世態度：
「經上說『溫柔的人有福了』，但我們對此並不怎麼在行，甚至覺得那有點軟弱；經上說『使人和睦的人有福了』，但我們根本還沒準備好這樣做；經上說『飢渴慕義的人有福了』，但我們往往只為自己爭取權益，對別人的不公與苦難卻視而不見。」
他強調，任何聲稱具備基督教傳統的國家，都應當以登山寶訓及《詩篇》72篇等經文檢視自身的優先事項，因為這些經文的核心關注，正是為貧民、寡婦和孤兒伸張正義。
「對我來說，《詩篇》72篇是聖經中最核心的政治經文之一。」賴特說：「對250年前就廢除了君王的美國人來說，這或許有些諷刺，但我們在詩篇中慶賀那位即將臨到的君王。我們為何要為這位君王感謝上帝？因為祂為寡婦、孤兒、窮人與無助的人施行公義；至於那些富有而有權勢、橫行霸道的人，祂會將他們掃出舞台。」
警惕「基督教民族主義」呼籲信徒切勿放棄投票
談到「基督教民族主義」（Christian Nationalism）時，賴特特別提到美、英兩國常在政治修辭中援引基督教身份。他認為，兩國都應對照《詩篇》72篇等經文，反思自己是否真的活出了基督教的理想。
「如果想要尋找聖經依據來解讀社會現狀，這些經文就是極其關鍵的準繩。我們應該好好自問：『我們在這些要求上做得如何？』」賴特說：「我們在英國也一樣，動不動就說『我們是基督教國家』之類的話。我們也有某種形式的基督教民族主義，雖然歷史背景與美國不同，但實質上如出一轍。」
他補充，如果美、英真的是基督教國家，「那我們理應看到整個國家根據《詩篇》、《以賽亞書》和登山寶訓來確立並推行國家的優先政策。但遺憾的是，無論在我的國家還是你們的國家，我都完全看不到這種景況」。
儘管如此，賴特仍懇切呼籲美國福音派信徒在選舉中積極投票。他強調，拒絕投票並非超然物外，而是「對公民責任的嚴重失職」。
（編譯自The Christian Post）
