在美國佛羅里達州奧蘭多舉行的美南浸信會（Southern Baptist Convention，SBC）年度大會上，與會代表以6,028票贊成、2,026票反對，通過被稱為「真理與合一修正案」（Truth and Unity Amendment）的提案，進一步鞏固該宗派禁止女性擔任牧師、監督及長老職分的立場。
根據修正案內容，美南浸信會旗下及與其保持合作關係的教會不得委任女性擔任牧師、長老或監督職分，亦不得履行相關職務功能，包括在主日聚會中向會眾傳講信息。
根據統計，本次修正案獲得74.66%的支持率，超過修改宗派憲章所需的三分之二門檻。事實上，該修正案曾於去年提交表決，當時獲得3,421票支持，約佔總票數60.74%，但未能達到修憲要求而告失敗。
按照美南浸信會程序，任何憲章修正案均須連續兩屆年度大會獲得三分之二以上支持方可正式生效。因此，「真理與合一修正案」雖已通過首輪表決，仍須於明年年度大會再次獲得通過，方能正式納入美南浸信會憲章。
「男女平等但角色不同」
美南浸信會之所以堅持禁止女性擔任牧師，主要源於其對《聖經》相關經文的理解。該宗派多數神學家認為，《提摩太前書》2章12節、第3章以及《提多書》第1章等經文，將教會中具有最終屬靈權柄的牧師、長老與監督職分限定由男性擔任。
美南浸信會普遍採取「男女平等但角色不同」（complementarianism）的神學立場，認為男女在上帝面前具有同等尊嚴與價值，但在家庭與教會中承擔不同角色。因此，對該宗派而言，牧職資格並非單純的制度或管理議題，而是是否忠於《聖經》教導的問題。支持者認為，若允許女性擔任牧師，將意味著放棄對相關經文的傳統解釋。
擔心允許女牧師將進一步認可同性戀牧師
作為修正案主要倡議者之一的美南浸信神學院（Southern Baptist Theological Seminary）院長莫勒（Albert Mohler Jr.）表示，該提案有助於減少宗派內部長期存在的爭論。他說：「這項修正案澄清了美南浸信會的信仰立場，也使我們能夠在真理中更加合一。」
他指出，過去將重要信仰立場明確寫入宗派憲章一直對美南浸信會產生積極作用。「最有力的證明之一，就是這個議題不再成為美南浸信會年復一年公開爭論的問題。」
他也曾多次警告，重新詮釋《聖經》以允許女性擔任牧師的神學邏輯，可能進一步導向對LGBT相關神學立場的接受。另一位積極推動禁止女性擔任牧師運動的牧者麥克（Mike Law）亦曾公開表示：「一旦一個宗派允許女性擔任牧師，通常只是時間問題，它就會進一步認可公開實踐同性戀的牧師。」
鑑於近年美國社會持續圍繞性別角色與教會領導權展開激烈討論，修正案支持者認為，此舉有助於為教會提供更明確的神學指引與實踐標準。
馬鞍峰教會被逐出體系
不過，修正案也引發部分牧者的反對聲音。來自南卡羅來納州格里爾第一浸信會（First Baptist Church of Greer）的 Doug Mize 牧師認為，該修正案實際上並無必要。因為美南浸信會的《浸信會信仰與信息》（Baptist Faith and Message）早已明文規定牧師職分僅限男性擔任，而近年擁有女性主任牧師的美南浸信會教會數量也已大幅減少。
女性牧職議題近年最具代表性的事件，莫過於由《標竿人生》作者華理克（Rick Warren）創立的馬鞍峰教會（Saddleback Church）於2023年被逐出美南浸信會體系。當時，華理克曾呼籲宗派在女性牧職議題上容許不同意見並存。
他表示，美南浸信會歷史上對女性牧職的理解並非始終一致，許多浸信會宣教工場長期以來亦有女性承擔實質牧養工作。他強調，自己並非要求所有美南浸信會教會接受女性牧師，而是認為不應因這項議題，將持守福音派核心信仰的教會排除於宗派之外。
是否因堅持相關規定而「走得太遠」？
馬鞍峰教會事件在美國福音派圈內引發廣泛關注，也促使部分人士反思美南浸信會是否因堅持相關規定而「走得太遠」。
來自密蘇里州弗格森第一浸信會（First Baptist Church of Ferguson）的 James Goforth 牧師雖然反對女性擔任牧師，但同樣對修正案持保留態度。他表示，美南浸信會歷來強調地方教會自治原則，教會即使在某些實踐層面存在差異，仍可為著共同的大使命維持合作關係。
他說：「美南浸信會一直相信地方教會自治。即使在某些實踐問題上意見不同，我們仍能攜手完成基督所託付的大使命。」
（來源：Christian Post）
