KUA GLOBAL 最新一集信息中，新泽西贝郡基督徒证主教会刘志雄长老以〈驴子：耶和华的介入〉为题，分享巴兰与驴子的故事。他指出，这段经文看似充满幽默与讽刺，实际上却揭示了一个严肃的属灵真理：人即使拥有再大恩赐、名声与服事经验，若内心被贪婪蒙蔽，仍可能失去属灵的眼光，甚至不如一头驴子更能察觉神的作为。
"国际级先知"竟不如一头驴子
巴兰与驴子的事记载于《民数记》22章。刘志雄首先指出，巴兰并非假先知，而是一位真实认识耶和华、曾多次忠心传讲神话语的先知，拿到今天可以说是一名"国际讲员"。然而故事却出现极大的反差——当耶和华的使者拦阻巴兰时，先知看不见，反而是他所骑的驴子三次察觉危险，最终甚至开口说话。
他表示，这段经文最大的讽刺正在于本应最有属灵洞察力的人，反而失去了属灵的眼光；一头被人认为愚笨、顽固的驴子却清楚看见神的使者。他提醒，神所赐的恩赐、能力与事奉经历，都不能保证一个人一直保持属灵敏锐。
刘长老分析，巴兰最大的问题不是不知道神的旨意，而是内心始终放不下利益与名声。虽然他口中宣称"就是巴勒将满屋的金银给我，我也不能越过耶和华的命令"，心却一直寻找是否还有其他可能，使自己既能服事神，又能获得利益。因此，他特别解释许多人感到疑惑的一段经文：神明明允许巴兰前往，为何后来又向他发怒？
他指出，若仔细阅读上下文便会发现，巴兰一再重复询问神"可不可以去"，不是因为寻求神，而是不满意神第一次给他的答案，希望得到自己想要的回应。「神命定的带领，与神容许的带领，是完全不同的两回事。」他提醒，有时神最终允许人的选择，不代表祂喜悦，而可能是任凭人照自己的意思而行。
祷告不是改变神，而是改变自己
刘志雄长老反思，不少基督徒将祷告理解成"一直求、一直求，直到神答应"。他说许多人常举《士师记》中基甸求羊毛印证，但他指出圣经并没有肯定基甸的做法，此举反显出他信心之不足。他认为神之所以回应，是出于恩典，而非鼓励人凡事都要求印证。他提出一个值得省思的问题："我们祷告，是要神听我们的话？还是藉著祷告，让我们学会听神的话？"
他引用英国作家C.S. Lewis的话说，世界上只有两种人：一种人在神面前对神说"愿祢的旨意成就"（Thy will be done）；另一种人则是神对他说："随便你吧。"（As you wish）他提醒，神任凭一个人照自己心意行事并不是值得庆贺的事，而应当心存敬畏。
信息中另一个重要主题，是神如何透过一头驴子介入巴兰的人生。巴兰骑驴只是再平凡不过的日常生活，但神正是在他最普通的工作与行程中出手拦阻。他认为，今天神同样可能藉著我们身边最不起眼的人提醒我们。「也许你觉得某个人很固执、很麻烦，像一头驴子，但他可能正是神所使用、要保护你免于走错路的器皿。"神甚至会透过未信者、配偶、孩子，甚至自己不愿接受的人，使基督徒看见生命中未曾察觉的盲点。因此，他鼓励信徒常常向神祷告："主啊，开我的眼。」
他指出，真正的属灵启示并不是靠人的研究、知识累积而来，而靠神亲自开人的眼睛。他勉励信徒愿意安静等候、寻求神，让圣灵亲自引导人进入真理。
求神拦阻自己的计划
信息最后，刘志雄分享多年参与不同教会董事会与领导团队决策的经验。他印象最深刻的，不是求神祝福所有决定，而是常有带领者如此祷告：「主啊，如果我们今天任何一项决定不在祢的旨意中，求祢亲自拦阻我们。」他认为这也应成为每位基督徒的祷告：「求神拦阻我现在正在进行的一切，只要其中有任何一点不是祂所喜悦的。」
他最后引用《彼得后书》、《犹大书》与《启示录》中对巴兰的评价，指出"巴兰的道路"就是贪爱不义之工价，让利益左右了对神的顺服。他提醒，今天人所追求的利益未必只是金钱，也可能是名声、掌控、他人的认可，甚至服事上的成功。因此，无论是牧者、同工或一般信徒，都需要不断省察："究竟是什么，在决定我人生的方向？"
刘志雄长老最后勉励众人，即使像巴兰这样蒙受极大恩典、拥有极大恩赐的人都可能因心中的偶像跌倒，更何况今天的基督徒。他呼吁信徒常存谦卑的心，向神祷告：「主啊，开我的眼。」并学习柔软地接受神放在生命中的「驴子」，因为那些看似拦阻的人与事，往往正是神保护、提醒与引导祂儿女的恩典。
