KUA GLOBAL 最新一集信息中，新澤西貝郡基督徒證主教會劉志雄長老以〈驢子：耶和華的介入〉為題，分享巴蘭與驢子的故事。他指出，這段經文看似充滿幽默與諷刺，實際上卻揭示了一個嚴肅的屬靈真理：人即使擁有再大恩賜、名聲與服事經驗，若內心被貪婪蒙蔽，仍可能失去屬靈的眼光，甚至不如一頭驢子更能察覺神的作為。
「國際級先知」竟不如一頭驢子
巴蘭與驢子的事記載於《民數記》22章。劉志雄首先指出，巴蘭並非假先知，而是一位真實認識耶和華、曾多次忠心傳講神話語的先知，拿到今天可以說是一名「國際講員」。然而故事卻出現極大的反差——當耶和華的使者攔阻巴蘭時，先知看不見，反而是他所騎的驢子三次察覺危險，最終甚至開口說話。
他表示，這段經文最大的諷刺正在於本應最有屬靈洞察力的人，反而失去了屬靈的眼光；一頭被人認為愚笨、頑固的驢子卻清楚看見神的使者。他提醒，神所賜的恩賜、能力與事奉經歷，都不能保證一個人一直保持屬靈敏銳。
劉長老分析，巴蘭最大的問題不是不知道神的旨意，而是內心始終放不下利益與名聲。雖然他口中宣稱「就是巴勒將滿屋的金銀給我，我也不能越過耶和華的命令」，心卻一直尋找是否還有其他可能，使自己既能服事神，又能獲得利益。因此，他特別解釋許多人感到疑惑的一段經文：神明明允許巴蘭前往，為何後來又向他發怒？
他指出，若仔細閱讀上下文便會發現，巴蘭一再重複詢問神「可不可以去」，不是因為尋求神，而是不滿意神第一次給他的答案，希望得到自己想要的回應。「神命定的帶領，與神容許的帶領，是完全不同的兩回事。」他提醒，有時神最終允許人的選擇，不代表祂喜悅，而可能是任憑人照自己的意思而行。
禱告不是改變神，而是改變自己
劉志雄長老反思，不少基督徒將禱告理解成「一直求、一直求，直到神答應」。他說許多人常舉《士師記》中基甸求羊毛印證，但他指出聖經並沒有肯定基甸的做法，此舉反顯出他信心之不足。他認為神之所以回應，是出於恩典，而非鼓勵人凡事都要求印證。他提出一個值得省思的問題：「我們禱告，是要神聽我們的話？還是藉著禱告，讓我們學會聽神的話？」
他引用英國作家C.S. Lewis的話說，世界上只有兩種人：一種人在神面前對神說「願祢的旨意成就」（Thy will be done）；另一種人則是神對他說：「隨便你吧。」（As you wish）他提醒，神任憑一個人照自己心意行事並不是值得慶賀的事，而應當心存敬畏。
信息中另一個重要主題，是神如何透過一頭驢子介入巴蘭的人生。巴蘭騎驢只是再平凡不過的日常生活，但神正是在他最普通的工作與行程中出手攔阻。他認為，今天神同樣可能藉著我們身邊最不起眼的人提醒我們。「也許你覺得某個人很固執、很麻煩，像一頭驢子，但他可能正是神所使用、要保護你免於走錯路的器皿。」神甚至會透過未信者、配偶、孩子，甚至自己不願接受的人，使基督徒看見生命中未曾察覺的盲點。因此，他鼓勵信徒常常向神禱告：「主啊，開我的眼。」
他指出，真正的屬靈啟示並不是靠人的研究、知識累積而來，而靠神親自開人的眼睛。他勉勵信徒願意安靜等候、尋求神，讓聖靈親自引導人進入真理。
求神攔阻自己的計畫
信息最後，劉志雄分享多年參與不同教會董事會與領導團隊決策的經驗。他印象最深刻的，不是求神祝福所有決定，而是常有帶領者如此禱告：「主啊，如果我們今天任何一項決定不在祢的旨意中，求祢親自攔阻我們。」他認為這也應成為每位基督徒的禱告：「求神攔阻我現在正在進行的一切，只要其中有任何一點不是祂所喜悅的。」
他最後引用《彼得後書》、《猶大書》與《啟示錄》中對巴蘭的評價，指出「巴蘭的道路」就是貪愛不義之工價，讓利益左右了對神的順服。他提醒，今天人所追求的利益未必只是金錢，也可能是名聲、掌控、他人的認可，甚至服事上的成功。因此，無論是牧者、同工或一般信徒，都需要不斷省察：「究竟是什麼，在決定我人生的方向？」
劉志雄長老最後勉勵眾人，即使像巴蘭這樣蒙受極大恩典、擁有極大恩賜的人都可能因心中的偶像跌倒，更何況今天的基督徒。他呼籲信徒常存謙卑的心，向神禱告：「主啊，開我的眼。」並學習柔軟地接受神放在生命中的「驢子」，因為那些看似攔阻的人與事，往往正是神保護、提醒與引導祂兒女的恩典。
