(文章來自香港性文化學會，蒙允轉載。原文連結：跨宗教領袖在羅馬發布 AI 倫理聲明：五大原則守住人類尊嚴，拒絕讓機器取代人）
AI理應反映人類的價值觀。由於人不只是會思考、推理與分析的意識體，更是能實踐良善、愛與公義的道德主體。
在2025年11月，在羅馬舉行了一次跨宗教（主要是猶太教和基督宗教）的聚會：Rome Summit on AI Ethics（譯：羅馬AI倫理峰會）。峰會後，與會者簽署發表了一份聯合聲明，列出五項人工智能（AI）發展和使用的倫理原則。
這份聲明不是出自公關操作或政治動員，而是源於一群學者與宗教領袖，對 AI 科技高速發展所引發的倫理問題的深切關注。科技革新往往遠快於監管制度的建立，更莫說是社會對於科技背後的倫理意涵，形成共識。信仰群體在科技所帶來的劇變中，擔當起他們的使命，持續關注人性、人際關係與勞動價值，避免這些議題只在市場力量或國家權力主導下，被逐步削弱甚至犧牲人類尊嚴。
峰會選址羅馬，與梵諦岡近年的教會訓導有關。早在2020年時，天主教已經將AI明確地放進倫理議題的關注事項，並呼籲全球，對於那運作方式日益接近人類思維的AI科技，必須受到人類尊嚴與共善原則所約束。
不是所有科技都會獲得同樣的關注。例如人們發明氣炸鍋後，大概不會引發信仰群體聯署，關注氣炸技術的安全性。正正因為AI的強大和「像人」的特性，才令到信仰群體不能無視運用AI的倫理考量。人們長久以來已在思考：這類高度模擬人類思維的科技，會否取代人類，或至少對人類的存在構成威脅；電影與文學對此的探討，尤為普遍而深刻。
信仰群體對AI所提出的倫理約束，實質上關乎對「人是甚麼」的理解。
AI模型的訓練，源於人類歷史、文化與創作，並按人類回饋不斷演變；因此，AI理應反映人類的價值觀。由於人不只是會思考、推理與分析的意識體，更是能實踐良善、愛與公義的道德主體。因此信仰群體普遍認為，人類不能、亦不應被AI取代；相反，AI的發展與使用，應以人類受造的特質作為規範基礎。正是在此框架下，與會者於會後聲明中提出五項原則，並按此提出具體行動方向。
這五項原則源自 2020 年的「羅馬呼籲」（Rome Call），但在 2025 年的版本中表述更為具體而深刻。它們不僅是向科技工程人員的呼籲，同時亦是向使用 AI 的企業，以及負責監管的政府機關提出的道德要求。以下簡要介紹各項原則背後的倫理理由。
一，準確程度（Accuracy）
聲明呼籲開發者盡力確保 AI 系統的準確與可靠，避免延續人類社會既有的歧視與不公，甚至對弱勢群體造成不成比例的傷害。這要求開發者持續改良模型、糾正錯誤，並透過適當指令與再訓練，減低偏差。
二，透明程度（Transparency）
這項原則與準確性密切相關。由於 AI 的分析與決策過程往往不透明，其錯誤亦難以被分辨與解釋；然而，錯誤若無法被辨識，便無從修正和問責。因此，人類有必要令到AI的推算變得可獲理解與可獲追溯，使設計者、使用者與受影響者均能追究責任，糾正錯誤。更重要的是，在純數據化的邏輯下，人容易被約化為「只是資料」，從而削弱彼此的道德責任感。提高透明度的做法，有助於重新劃清AI與人的道德責任。
三，私隱（Privacy）
聲明清楚地指出，資料保護和私隱安全是不可妥協的底線，必須避免未經授權的使用和個人私隱的侵犯。
四，安全（Security）
這項原則看似是電影橋段，卻並非遙不可及。聲明要求開發者與使用者保障人類的實質安全（physical security），包括防止人臉辨識等技術被用於搜查、拘禁或迫害，尤其是針對宗教少數或政治活躍人士。鑑於AI亦可能被應用於全球軍事行動，聲明更呼籲全面阻止AI自主地殘殺人類的可能。
五，人類尊嚴（Human Dignity）共善（Common Good）
最後一項原則回到最根本的問題：人是甚麼。這包括對人的情感、靈性、文化、勞動與生態關係的整體理解。人不應被降格為數據、用戶或效能單位；AI永遠只是工具，而不應成為主體。人類應繼續作出批判判斷、承擔責任、修補不平等與創傷；同時亦須警惕科技取代人際關係、互動與同理心。聲明特別提到，要拒絕以「成癮性設計」取代人類的友誼、戀愛與宗教實踐，並就工作關係、靈性（如崇拜 AI）與能源耗損（生態）提出警示。歸根究柢，AI的存在目的，必須指向人類的共善。
這份在會後所發表的聯合聲明，刻意同時邀請天主教以外的猶太教和基督新教代表，相信是為了不讓這關注流於「天主教內部事務」，而可以擴闊公共道德的關注。文件的簽署人是按姓氏字母排列，筆者在第一眼就看到排在首位的是有份撰寫《What is Marriage》的天主教徒保守派學者Ryan Anderson，他在公開辯論男女婚姻的意義，為人熟知。簽署者中還有天主教教廷社會科學院成員，聖母大學法學教授的Paolo Carozza。他以其在人權法與公共倫理領域的地位，相信他亦是本次會議的重要推動者之一。
簽署者除天主教代表外，亦包括多位猶太教與基督新教領袖。其中具代表性的，包括信仰與科學對話機構Bio Logos主席、基督教知識分子Kristine Torjesen；以及美國福音派主流組織 National Association of Evangelicals會長Walter Kim。猶太思想界方面，則有以色列Shalom Hartman Institute的重量級公共知識人 icah Goodman，以及擅長公共論述的拉比David Bashevkin（18Forty 創辦人）。
正因 AI 高度模擬人類意識，其影響早已超越技術突破與生產效率，直接觸及人性理解、人際道德責任與文明共善。這正是為何它需要靈性與倫理層面的持續關注。
延伸閱讀：
《Christian Daily》｜《BioLogos》｜《NAE》｜《Ted Peters》
招雋寧 （香港性文化學會特約研究員）
本科修讀社會政策。致力研究家庭﹑性別及身體的課題。
