近期，辅仁大学哲学系教授曾庆豹博士在 YouTube 频道"@LFC智慧生命"推出系列影片，深入剖析台湾基督长老教会的参政历史。继前两期探讨长老教会的创伤记忆与乡土认同后，本期节目将焦点转向高俊明牧师因美丽岛事件入狱、政教对立加剧的时刻。当时蒋经国指派李登辉接触长老教会领袖，由此形成深刻影响长老教会的"李登辉情结"。
从戒备到信任：党国说客走进教会
李登辉当时是国民党的党政要员。曾博士指出，蒋经国之所以选中他担任调停者，是看重他的本省出身、台语优势，以及基督徒身分；李登辉早年随夫人曾文惠加入召会。
曾博士进一步剖析李登辉与长老教会之间微妙的互动。起初，教会内部对这位代表国民党政府的政要极具戒心，甚至怀疑他的动机只是"政治摸头"。然而，李登辉不仅主动加入长老教会济南教会，更在深入了解长老教会的历史与信仰后，在思想上产生认同。双方于是从最初的防备逐步建立信任，最终走向全然拥抱。
从认同到实践：以直选与正名回应"出埃及"
在曾博士看来，双方关系之所以深化，源自神学论述与政治认同的高度契合。长老教会将祖辈渡海来台视为前往应许之地的"出埃及之旅"，又将国民党的威权统治解读为"埃及"，期盼达成"建立新而独立的国家"这一终极目标。曾博士引用李登辉接受日本作家司马辽太郎访问时的谈话指出，这套神学论述已深刻影响李登辉本人的政治立场：他强调台湾人必须脱离外来政权的统治，建立本土认同的共识。此后，李登辉在政治实践上以两大核心工程回应了长老教会的神学。
首先是推动"总统直选"。1996年，台湾首次由全体人民一人一票直选总统。曾博士认为，这是台湾政治史上一次实现"主权在民、由住民决定自身前途"的重大变革。
其次是响应并参与"正名运动"。李登辉倡议将护照封面等对外名称改以"台湾（Taiwan）"为名，回应长老教会"台湾就是台湾，不是中华民国"的诉求。正如曾博士所总结，政治场上的李登辉宛如化身为实践长老教会神学的"李摩西"，力图实现长老教会的最终目标。
读经并祷告：家庭祭坛支撑政治抉择
曾博士特别提到，要理解李登辉政治决策背后的思想，绝不能忽略他极具特色的信仰著作《为主作见证：李登辉的信仰告白》。"这是一本非常奇特的书。"曾博士指出，书中往往先记录某一政治事件，接著是一段圣经经文，最后则是李登辉与夫人曾文惠的祷告。
这本书折射出李登辉在动荡政局中极为罕见的"家庭祭坛式"生活。每当政坛爆发重大风波或面临政治抉择，李登辉便回到家中与夫人一同礼拜，透过读经与祷告寻求启示，再由曾文惠记录下带给他们感动的经文与祷告内容。这些纪录最后编成了这本书。
"所以李登辉认为，他从政的过往、重大的历史抉择，都有信仰给他的启迪和影响。"在曾博士看来，历史上的基督徒政治家，从未有人像李登辉那样，坚持以读经、深切祷告与妻子的扶持，来面对每天发生在身边的政治挑战。这也造就了一位虽处风口浪尖，却始终显得憨厚笃定、被长老教会深切怀念的"李摩西"。
