近期，輔仁大學哲學系教授曾慶豹博士在 YouTube 頻道「@LFC智慧生命」推出系列影片，深入剖析台灣基督長老教會的參政歷史。繼前兩期探討長老教會的創傷記憶與鄉土認同後，本期節目將焦點轉向高俊明牧師因美麗島事件入獄、政教對立加劇的時刻。當時蔣經國指派李登輝接觸長老教會領袖，由此形成深刻影響長老教會的「李登輝情結」。
從戒備到信任：黨國說客走進教會
李登輝當時是國民黨的黨政要員。曾博士指出，蔣經國之所以選中他擔任調停者，是看重他的本省出身、台語優勢，以及基督徒身分；李登輝早年隨夫人曾文惠加入召會。
曾博士進一步剖析李登輝與長老教會之間微妙的互動。起初，教會內部對這位代表國民黨政府的政要極具戒心，甚至懷疑他的動機只是「政治摸頭」。然而，李登輝不僅主動加入長老教會濟南教會，更在深入了解長老教會的歷史與信仰後，在思想上產生認同。雙方於是從最初的防備逐步建立信任，最終走向全然擁抱。
從認同到實踐：以直選與正名回應「出埃及」
在曾博士看來，雙方關係之所以深化，源自神學論述與政治認同的高度契合。長老教會將祖輩渡海來台視為前往應許之地的「出埃及之旅」，又將國民黨的威權統治解讀為「埃及」，期盼達成「建立新而獨立的國家」這一終極目標。曾博士引用李登輝接受日本作家司馬遼太郎訪問時的談話指出，這套神學論述已深刻影響李登輝本人的政治立場：他強調台灣人必須脫離外來政權的統治，建立本土認同的共識。此後，李登輝在政治實踐上以兩大核心工程回應了長老教會的神學。
首先是推動「總統直選」。1996年，台灣首次由全體人民一人一票直選總統。曾博士認為，這是台灣政治史上一次實現「主權在民、由住民決定自身前途」的重大變革。
其次是響應並參與「正名運動」。李登輝倡議將護照封面等對外名稱改以「台灣（Taiwan）」為名，回應長老教會「台灣就是台灣，不是中華民國」的訴求。正如曾博士所總結，政治場上的李登輝宛如化身為實踐長老教會神學的「李摩西」，力圖實現長老教會的最終目標。
讀經並禱告：家庭祭壇支撐政治抉擇
曾博士特別提到，要理解李登輝政治決策背後的思想，絕不能忽略他極具特色的信仰著作《為主作見證：李登輝的信仰告白》。「這是一本非常奇特的書。」曾博士指出，書中往往先記錄某一政治事件，接著是一段聖經經文，最後則是李登輝與夫人曾文惠的禱告。
這本書折射出李登輝在動盪政局中極為罕見的「家庭祭壇式」生活。每當政壇爆發重大風波或面臨政治抉擇，李登輝便回到家中與夫人一同禮拜，透過讀經與禱告尋求啟示，再由曾文惠記錄下帶給他們感動的經文與禱告內容。這些紀錄最後編成了這本書。
「所以李登輝認為，他從政的過往、重大的歷史抉擇，都有信仰給他的啟迪和影響。」在曾博士看來，歷史上的基督徒政治家，從未有人像李登輝那樣，堅持以讀經、深切禱告與妻子的扶持，來面對每天發生在身邊的政治挑戰。這也造就了一位雖處風口浪尖，卻始終顯得憨厚篤定、被長老教會深切懷念的「李摩西」。
