近日，華人福音普世差傳會發佈最新一期《華傳季刊》，以「校園宣教事工」為題，探討在人工智慧（AI）快速發展、多元價值交織的「液態世代」中，校園宣教如何回應年輕世代的需要。
液態時代的校園：洪流中的迷惘
投入校園事工14年的田正平，與台灣校園福音團契總幹事左心泰在主題文章中引用社會學家包曼（Zygmunt Bauman）的「液態現代性」（Liquid Modernity）理論，指出當代社會充滿變動與不確定性，資訊日益碎片化，多元價值並存；這些處境正深刻改變校園事工所面對的土壤。
多元價值觀衝擊學生的思想，使部分學生對制度性宗教產生抗拒；碎片化資訊持續爭奪注意力，也使現實中的人際關係更為疏離。來自阿根廷的官維涵形容：「大家忙著上課、打工、趕車、滑手機，各自活成一座孤島。」在這樣的處境中，學生內心的孤獨與不安全感日益加劇。
AI的快速發展更放大了這份不安。不少學生投入多年時間培養專業，卻發現產業前景已因AI急遽改變，因而陷入職涯焦慮。馬來西亞衛生部於2022年發表的《國家健康與病發率調查報告》顯示，9.5%的少年人曾企圖自殺，13.1%曾有自殺念頭，反映青少年心理壓力不容忽視。
「靈魂之錨」：不變的渴望
儘管學生面對課業、情感、職涯與科技變遷等挑戰，最深層的掙扎往往仍是：「我是誰？」依發展心理學家艾瑞克森（Erik Erikson）的心理社會發展理論，這個問題指向青年建立自我認同的重要任務：認識自身的獨特性、建構連續而有意義的生命敘事，並找到真正接納自己的群體。
田正平與左心泰認為，這正是福音所回應的核心。聖經宣告，人按著上帝的形像被造，其價值不取決於成績、能力或社會地位，而是根源於創造者。人的生命也不是互不相干的片段，而是上帝手中完整且有意義的故事；信主更不只是個人的信仰選擇，而是被帶進上帝的家，在團契中尋得真正的歸屬。因此，福音仍能在變動的時代成為「靈魂之錨」，使人於不變的上帝裡尋得穩固的身份與方向。
「道成肉身」：更深的陪伴與牧養
面對「液態世代」的挑戰，多篇文章不約而同強調，校園事工的核心仍是「道成肉身」的服侍：服事者走進學生的日常，陪伴他們吃飯、運動、讀書，甚至打電動，在真實關係中見證福音。
擁有32年青少年及校園事工經驗的劉鳳英分享，與一次接觸數百人的大型講座相比，她近18年持續投入的小組牧養雖然規模較小，卻能更深入陪伴學生生命。她認為，唯有長期同行，才能帶來持久的生命影響。
官維涵也指出，基督徒若能在校園中活出「不競爭的陪伴、不論斷的傾聽，以及不求回報的服事」，便能成為溫柔而有力的見證。無論是為趕論文的同學送上一杯咖啡、陪補考的同學複習，或舉辦沒有壓力的讀書聚會，都能讓福音在日常中被看見。
田正平與左心泰則提醒，陪伴者無須刻意塑造完美形象；願意承認自身的有限與軟弱，反而更能建立信任，也更顯出福音的恩典：人不是因完美而被接納，而是在恩典中不斷被更新。
沒有圍牆的校園，沒有圍牆的宣教
校園宣教不僅需要更新陪伴方式，服侍場域也正在改變。王欽慈主任以阿根廷布宜諾斯艾利斯大學及美國紐約大學等「通勤大學」（Commuter University）為例指出，這類大學不像住宿型校園般有清楚邊界；學生每日往返校園，更多時間分散於工作、家庭、社區與城市生活之中。
因此，王欽慈提出「城市就是你的校園」（The city is your campus）的宣教觀。宣教不僅是舉辦聚會，更是在日常生活裡活出福音，藉著與鄰舍、同事和朋友的真實相處見證基督。
雖然思路、形式與場域持續轉變，劉鳳英在文末提醒，校園事工的終極使命始終未變：在學生生命尚未定型之時，以信、望、愛陪伴他們認識基督，並幫助他們在基督裡找到生命的方向與盼望。
