若耶稣基督已掌管万有，教会今天的使命是否仍只是传福音？
海外基督使团全球特使、世界华福中心董事会主席冯浩鎏牧师22日在第十届华福大会释经信息中强调，大使命的根基在于基督已拥有天上地下所有权柄，因此教会不仅要宣扬福音，更要在人的生命、社会群体与受造世界中彰显并活出福音，忠心回应神所托付的"掌权使命"。
曾任海外基督使团（OMF）首位华人国际总主任的冯牧师，以《马太福音》二十八章及《使徒行传》为主轴，带领与会者重新思考大使命。他认为，耶稣在颁布大使命之前，首先宣告"天上地下所有的权柄都赐给我了"，正说明教会的一切使命，都必须建立在基督已经掌权的事实之上。
冯牧师说，"如果我们真的相信耶稣基督是主，教会就需要重新理解自己在这个时代所承担的使命。"
宣教的疆界已来到家门口
谈到今日宣教的处境，冯牧师指出大使命从来都具有鲜明的普世向度。然而，全球人口迁移与文化交流正在改变教会面对的宣教图像，"去"已不再只是跨越国界，也包括进入每天生活所在的各个场域。
"今天我们的『去』，不只是飘洋过海的去，也包括了家门口的去。"他指出，许多过去被视为远在海外的未得之民，如今已经来到城市之中，成为教会身边的邻舍。宣教因此不只是远方工场的呼召，也包括进入不同文化、行业、社区、公共空间及散居群体，在神所安置的地方见证福音。
他也因此特别肯定，本届华福大会除了教会牧者之外，也有不少来自职场的基督徒参与聚会，反映宣教早已不限于教会讲台，而是关乎神子民如何在不同领域活出信仰。
回顾两千年教会历史，冯牧师将焦点放在《使徒行传》中那些没有留下名字的门徒。他说，圣经只是简单称他们为"那些人"，却正是这些忠心无名的信徒，在逼迫来临、信徒四散之后，把福音带往新的地方。
数年前，冯牧师在英国伦敦大学图书馆查阅中国内地会历史档案时，看见一排排保存完整的宣教士资料。一位文献库主任虽然不是基督徒，却对他说："这里每一份的档案代表一个人的生命——他们为了中国人献上了他们一生。"
这句话令冯牧师印象深刻。翻阅数千份档案时，除了少数耳熟能详的名字，也有众多默默无闻的宣教士。冯牧师感慨："神的国度往往不是靠著少数伟大的英雄推进的，而是透过无数忠心却无名的工人默默地建立起来。"
真正削弱教会的不是逼迫，而是妥协
回顾初期教会的发展，冯牧师将话题带到《使徒行传》第四章。彼得与约翰因奉耶稣的名讲道而遭宗教领袖禁止，但获释后他们没有逃避使命，而是立刻回到教会，同心向神祷告。
冯牧师认为，这段经文最值得今天教会学习的不只是门徒的勇敢，而是的祷告。他们没有先求神除去危险，也没有求神惩罚敌人，而是重新仰望那位掌管天地万有的主。
谈到今天教会面对的挑战时，他直言："逼迫从来没有摧毁教会，从来没有；但是教会对真理的妥协，却会使教会变得有名无实。"
他提醒，初期教会并没有否认现实中的威胁，而是在承认自己软弱之后，把目光重新放回神的主权之上。"许多时候，我们的祷告恰恰相反——问题变得很大，但是神却变得很小。"
在他看来，初期教会的祷告至少展现几项重要特质：同心合意、敬畏神的主权、认定神的大能、降服神的旨意、等候神的作为，以及求神赐下能力，继续放胆传讲福音。
更重要的是，他们没有祈求报复，而是求神医治破碎的人与群体。冯牧师说，这也是今日教会仍需要学习的功课——"让神的道被传开，让神的医治临到这个世界。"
他盼望，今日众华人教会也能像初期教会一样，成为一个"合一祷告、等候、宣扬、医治、有圣灵能力的教会"。
教会如何让福音真正被世界看见
冯牧师进一步指出，教会若只停留在宣讲福音，而没有以具体行动彰显基督的生命，福音的见证便是不完整的。
他谈到，耶稣在世时，不仅宣讲天国，也医治病人、释放受辖制的人、安慰受伤的心灵，并将神国的能力带进人群之中。《使徒行传》同样记载，耶稣"周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人"，而使徒保罗所传的福音，也包括言语、行动以及圣灵能力的彰显。
因此，冯牧师说："福音不仅是一个被听见的信息，也是一个被看见的生命见证。"
他引用旧约、宣教学者莱特（Christopher J. H. Wright）的观点指出，以耶稣基督为中心的福音宣讲，与彰显圣灵能力的福音，本来就是不可分割的整体；宣讲与彰显，不应彼此分离。
冯牧师进一步阐述，这份彰显并不一定来自轰轰烈烈的大型事工，而往往体现在教会是否愿意服事那些最容易被忽略的人。
冯牧师引用耶稣的话提醒会众："我实实在在告诉你们，这些事你们既然做在我弟兄中最小的一个身上，就是做在我身上了。"神所看重的，不一定是外表宏大的事工，而是信徒是否甘心服事"最小的一个"。
他也引用第三届洛桑福音大会《开普敦承诺》指出："若我们忽略了世界，就对神的话语不忠；若我们忽略了神的话语，就没有任何的信息给这个世界。"他强调，神的话语与对世界的关怀，如同人的呼吸一般，缺一不可。
谈到宣教历史时，他再次提起中国内地会宣教士的见证。义和团事件后，不少宣教士家属选择饶恕，不索取任何赔偿，只盼望中国人仍有机会听见福音。1901年，山西省政府更曾发布公告，公开肯定中国内地会所展现的饶恕精神。
在冯牧师看来，真正彰显基督掌权的，不是教会拥有多少影响力，而是愿意以医治、怜悯、服事与饶恕回应世界，使人透过教会看见福音的大能。
从人的得救走向万有更新
除了宣扬与彰显福音，冯牧师也提醒，教会不应将福音理解为仅仅关乎个人的灵魂得救。
他引用《歌罗西书》第一章多次出现的"万有"指出，耶稣基督不只是教会的元首，也是创造的主、万有的主。基督的救赎，不只是恢复人与神的关系，更指向整个受造世界最终与神和好。
"圣经的故事是从创造到新创造，从伊甸园到新耶路撒冷，神要实现祂更新万有的计划。"冯牧师说。
因此，他重新回到《创世记》的信息指出，神不仅创造天地万物，也将管理世界的责任托付给人类。第一章提到"治理"，第二章提到"修理、看守"，都说明人受托管理世界，而不是任意支配世界。"我们受造不是为了占有，乃是为了守护，活出神的美善。"他说。
冯牧师强调，关怀受造世界并不是另一项与福音无关的社会议题，而是教会活出福音的一部分，也是向世界宣告神仍然爱祂所创造的一切。因此，他鼓励基督徒从日常生活开始回应这项托付，例如培养简朴生活、减少不必要的消费；家庭可与孩子一同学习节制；教会可考虑使用可重复利用的餐具，减少一次性用品；在社会中，也可以更加留意空气、河流、海洋及土地所面对的污染问题。
他表示，当教会愿意忠心管理神所交付的世界，也是在向世人见证，神没有放弃祂所创造的万有，并且终将使万有在基督里得著更新。
信息尾声，冯牧师再次将焦点回到教会的使命，指出教会今日所承担的使命是一个彼此相连、不可分割的整体：既要遵行大使命，把福音传到地极；也要遵行大诫命，以爱服事最小的人；同时回应神起初交付人类管理受造世界的大任命，并在生活中彰显神的美善。
他最后勉励众华人教会："普世的向度、伦理的向度、万有的向度——大使命、大诫命、大任命，这三者彼此呼应，这是神交托给教会的掌权使命。"
