在全球宣教事工的推展中，前线工作者常面临一项隐而未现的压力：当资金出现缺口时，究竟该"凭信心"静候神迹供应，还是著手"看预算"进行实际的募款规划？这两种看似对立的模式，长期在宣教群体中引发张力，甚至让部分宣教士在筹款与交托之间陷入拉扯。
针对此一现象，华传国际副总主任陈伟成牧师在最新一期《华传季刊》发表〈信心与供应〉一文，揭示这份现场的真实拉扯："宣教士常在信心交托与筹款两者之间感受到压力。信心代表完全仰赖主，虽然没有储备仍能获得供应，而筹款则像是事先规划并依赖可掌控的资源，这两种方式似乎很难同时并行"。
然而，陈牧师以多年亲身服事经验指出，信心交托与实际筹款并非互相排斥，呼吁宣教与教会群体重新省思"信心供应"在现实处境中的真实意义。
许多信徒对宣教供应的认知，常停留在如十九世纪英国宣教士乔治·慕勒（George Müller）孤儿院般的奇妙经历。陈牧师坦言，这类在毫无存粮下祷告后立刻获得物资的故事，确实塑造了许多人对宣教的浪漫想像，他自己在工场上也曾亲历如"以利亚般"的奇妙供应——在事工需资金推动时透过代祷，迅速获得如天使般的支持者（包括奉献退休金的导师或变卖资产的弟兄）慷慨解囊。
然而他观察到，若单一化地将此视为信心的唯一标准，反而会使宣教士在面对预算规划时承受极大的心理压力。事实上，宣教现场的运作往往比单纯的等待更为复杂。文章中特别提出"尼希米式的供应"观点，强调周详调研、建立透明问责制度及主动寻求资源的重要性。
以他过去在乌干达宣教经验为例，团队先根据北部地区需要设计计划l书并呈报差会批准，随后积极透过代祷信与短宣队网络分享异象。在这样的务实推进下，无论是神学教授捐赠书籍建立教牧资源中心，或是访宣队奉献球衣支持福音足球事工，各项助学与创业项目都经历到奇妙的预备。
谈及这段经历，陈牧师表示："回顾过往，神的供应总是随著事工计划推进，适时透过不同的人与方式显现出来。"
文末总结时，他基于多年宣教服事的观察与反思，认为信心并不等于"完全不做规划"，也不是对筹款结果抱持毫无疑问的把握，而是在面对环境与资源限制时承认人力有限及必须承担风险，进而选择以顺服与忠诚信赖上帝的供应："这样的『信心』虽然未必富有感染力，但却更符合宣教现场的实际状况，并持续深远地影响个人生命。"
