在全球宣教事工的推展中，前線工作者常面臨一項隱而未現的壓力：當資金出現缺口時，究竟該「憑信心」靜候神蹟供應，還是著手「看預算」進行實際的募款規劃？這兩種看似對立的模式，長期在宣教群體中引發張力，甚至讓部分宣教士在籌款與交託之間陷入拉扯。
針對此一現象，華傳國際副總主任陳偉成牧師在最新一期《華傳季刊》發表〈信心與供應〉一文，揭示這份現場的真實拉扯：「宣教士常在信心交託與籌款兩者之間感受到壓力。信心代表完全仰賴主，雖然沒有儲備仍能獲得供應，而籌款則像是事先規劃並依賴可掌控的資源，這兩種方式似乎很難同時並行」。
然而，陳牧師以多年親身服事經驗指出，信心交託與實際籌款並非互相排斥，呼籲宣教與教會群體重新省思「信心供應」在現實處境中的真實意義。
許多信徒對宣教供應的認知，常停留在如十九世紀英國宣教士喬治·慕勒（George Müller）孤兒院般的奇妙經歷。陳牧師坦言，這類在毫無存糧下禱告後立刻獲得物資的故事，確實塑造了許多人對宣教的浪漫想像，他自己在工場上也曾親歷如「以利亞般」的奇妙供應——在事工需資金推動時透過代禱，迅速獲得如天使般的支持者（包括奉獻退休金的導師或變賣資產的弟兄）慷慨解囊。
然而他觀察到，若單一化地將此視為信心的唯一標準，反而會使宣教士在面對預算規劃時承受極大的心理壓力。事實上，宣教現場的運作往往比單純的等待更為複雜。文章中特別提出「尼希米式的供應」觀點，強調周詳調研、建立透明問責制度及主動尋求資源的重要性。
以他過去在烏干達宣教經驗為例，團隊先根據北部地區需要設計計劃l書並呈報差會批准，隨後積極透過代禱信與短宣隊網絡分享異象。在這樣的務實推進下，無論是神學教授捐贈書籍建立教牧資源中心，或是訪宣隊奉獻球衣支持福音足球事工，各項助學與創業項目都經歷到奇妙的預備。
談及這段經歷，陳牧師表示：「回顧過往，神的供應總是隨著事工計劃推進，適時透過不同的人與方式顯現出來。」
文末總結時，他基於多年宣教服事的觀察與反思，認為信心並不等於「完全不做規劃」，也不是對籌款結果抱持毫無疑問的把握，而是在面對環境與資源限制時承認人力有限及必須承擔風險，進而選擇以順服與忠誠信賴上帝的供應：「這樣的『信心』雖然未必富有感染力，但卻更符合宣教現場的實際狀況，並持續深遠地影響個人生命。」
