在现代多元社会中，信仰往往沦为私密的精神寄托，或只是周末上教堂的例行公事。华人教会该如何突破这个困境？香港中国神学研究院副教授潘怡蓉（Dr. Pan Yi-Jung）在第三届汉语公共神学会议上呼吁，教会应从向上、向内、向外三个向度，整合出一种促进社会共善的"整全灵性"。
向上对神：心怀感恩
潘教授首先指出，人是按照三一神的形象所造，因此无法在孤立中成长；唯有在关系中、在爱的给予中，才能真正寻回位格（personhood）的特质。
在潘教授看来，这样的理解可以更新基督徒面对公共领域的态度。"过去我们常说『我们服事公共』，但从灵性来看，我们更应该感谢上帝把我们放在世上。祂在世界里转化我们、除去我们的自私自利，也在世界里与我们有爱的相遇。"她鼓励弟兄姊妹以谦卑的感恩，而非居高临下的傲慢，来面对世界、关怀邻舍。
向内对己：敬拜操练
在神学上，基督教的"礼仪"（liturgy）被视为信徒与神相遇、凝聚教会核心最卓越的公共行动。潘教授追溯这个词的字源，指出它原指"公民将私人资产转化为公共利益的服务"。在她看来，这意味著礼仪既能塑造基督徒的品格，也是"让教会成为教会"的先知性见证。
潘教授进一步提醒听众，礼仪、祈祷、读经、默想、默观等灵性操练，能让基督徒在面对公共场域的挑战时，展现一种"不焦虑的临在"（non-anxious presence），也就是不防卫、不掌控地面对世界，并以仆人的姿态回应世俗规则。
向外对人：拥抱款待
潘教授引用东正教神学家谢曼（Alexander Schmemann）的观点强调，整个受造世界本身就是一个巨大的圣礼，世上万物都承载著神圣的恩典。"在日常万物与节期中发现神圣性，用感恩、共享与奉献来参与世界。"她说。
她指出，这体现在基督徒对他者的"拥抱与款待"上。"拥抱"代表坚持不放弃和解的意愿，在尊重对方独特性的前提下张开双手；"款待"则卸下传统的道德包袱，成为一份"喜乐的款待"。正如英国剑桥大学神学家福特（David F. Ford）所强调，我们接待身边的他者时，并非单向施舍，而是与人一同面向那位率先接待我们的神，自己也因此深受祝福与滋养。
潘教授总结说，当"向上感恩"、"向内操练"与"向外款待"这三个向度在教会与个人生命中整合起来，信仰群体便能突破"信仰私有化"的困境，在不同的城市处境中，活出既见证三一神、又促进社会共善的整全灵性。
潘教授早年在台湾校园福音团契服事，关注青年的生命培育；后赴香港中国神学研究院修读道学硕士与辅导教育硕士，并在比利时鲁汶大学取得文学硕士、神学硕士及哲学博士学位。她的研究与教学领域涵盖基督教灵修学、教牧神学、礼仪神学与公共灵性实践。
